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标题：观想无常
摘自：2012年11月20日上午 蒙古请法 达赖喇嘛尊者教授
经论说：“修法如何帮助临终者？不修行将会有何伤害？故观念死无常。”
每人都会有死去的一天。因此，观想“死无定期”，以及“思惟死时除法而外，余皆
无益”很重要。
因为决定会死，从而决定修行！
因为死无定期，决定现在就得修行！
因为思惟死时除法而外，余皆无益，所以决定修行正法！
以上说观想无常。（观想并非说想像一个东西，此处的观想是指如理的观察思惟。）
（注：“死时除法而外，余皆无益”，死无常现起时，除了法以外余皆无益，并不是
说将来死亡只要修法就好，其他都无益处，所以只要在死亡时做法事、做法会就可以了。
此处说的是，当粗分的死无常现起时，唯有业随身，业力会随着我们的心识去到后世
。此世修行正法的业力，会随着心识续流去到后世，所以现在还未死时就应串习正法，减
少恶业的串习、增益善业的串习，这样当死无常现起时才对我们有益，要为后世着想。如
果不修行正法，只是造恶业，死无常现起时没有益处，恶业的势力会让我们掉到恶趣。）
佛世尊说四谛时，一并宣说无常、苦、空、无我等四谛十六行相，即一一真谛皆有四
种特征。苦谛上的无常等四种行相是周遍整体的共相，所以四谛的无常是指细微无常。
而此处的“观想无常”指的是粗分无常，也就是续流间断的无常。
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注：无常可分为二种：粗分无常、细微无常。
吾人的有漏取蕴，在一期生命当中，会有生、老、病、死的无常，且死无定期，这是
粗分的无常。粗分的无常是续流会间断的无常，轮回当中，看似的美好，但是随着有漏业
的牵引，可能朝不保夕。轮回当中一切盛事圆满，终归坏灭，这样的无常是粗分的无常。
细微无常，例如，我们的心识刹那转变，心识相续的无常是续流不会断灭的无常，心
识续流的无常，从前世到现世、现世到后世，心识永远跟我们在一起。此世的粗分无常、
死无定期，终归坏灭，但是心识的细微无常、心识续流的无常，并不会因为此世坏灭就跟
著断灭。粗分的死无常现起时，唯有业随身，善恶业的势力会随着我们的心识去到后世。
(注：细微无常，我们的心识从前世到今世、今世到后世乃至成佛后，心识续流不会断灭)