首先，无论是谁当板主，建议新增一条板规：
僧众有板规处分的豁免权
其次，如将板面文章大致分类，或可以分成三大类
1、讨论类 2、资讯类 3、板务类
讨论类是构成讨论区的主体，
目前看到的问题：
法语开示充斥，但缺乏个人心得感想或见解等、
文章自删、
短期间内对同一主题反复发抱怨文近乎闹板者、
针对不同传承、宗派的攻讦、
宣扬争议团体之说、
板务类：
板面道场化、板规戒律化
前板主滥权处分的转型正义实现
板务类的问题相对单纯，
1、简单的说就是板规去戒律化
2、鉴于前板主上任后带来的各种恶劣影响，
应不侷限于曾在组务申诉者，
全面检讨前板主自上任之后所作之处分是否恰当，
其作为处分不当者，限于禁言之不可回复性，
或许可以给予将来折抵处分的权利？
其不作为处分不当者，应给予重新处分
讨论类：
1、转贴法语开示文章应限缩数量、
或提高转贴文的心得门槛、鼓励发表个人观点
2、自删文章可能产生的问题有二：
一，湮灭证据规避处分
二，文章之下的推文或有可观之处，
也能给他人参考，删了就都没了
应该禁止自删
3、这类文章大多会违反某些一般性板规，
新增特殊类型的处分必要不大，
设置三振条款，累犯若干次后长期水桶即可
4、可以确立本板发文前提为三传佛教皆为佛说
以此为前提，亦能与隔壁板有所区别
5、禁止宣扬争议团体是长期以来形成的板规，
最早直接称为附佛外道，后来才改为争议团体
当然并非说古早存在就必然是对的，
有些团体教义固然很菜很好判断，
但有些就颇具迷惑性，禁止有其合理性
万年老梗或附佛外道之类
建议可以由板主定期举办无遮大会的方式
平时禁止，想要战的在大会期间
严格依照逻辑或因明进行立宗，发起挑战
反方或其他参与者亦同，也照因明规则判定胜负
发起者/正方若败则改宗反方之说，
不得再持原本的主张，若不愿意则永桶
古印度两宗辩论输的要嘛砍头，要嘛改宗
应效之 XD
※ 引述《yogi (Yogi)》之铭言
: 哈囉
: 首先声明，本篇文章我将会谈一下我对这个板未来走向的一些想法，主要是拿来拔草测风
: 向收集大家反馈，同时也会把这篇文章转寄给到小组长(兼暂时板主)表达有意接任的意向
: 。
: 关于这个板，在过去几年之间的几任板主一直都是将这个板定位为线上寺院(?)的佛教团
: 体，而经常试图把五戒十善内化到板规之中，我向来都不是很认同这样的方向。在我的认
: 知中，佛教板是属于PTT的学术讨论群组之下的讨论板，服务的对象是全体PTT使用者。既
: 然服务的对象是全体PTT使用者，就不该以寺院团体自居，默认每个踏进讨论板的使用者
: 都懂寺院的规矩，或是拿五戒十善去约束每个人。（更不用说每个寺院的规距与对五戒的
: 诠释都有些落差，即便是三宝弟子也很难找到一套大家都认可的标准）而既然是学术类讨
: 论板，本来就应该允许不同的想法之间互相切磋甚至激辩或批判，如果要拿一套单一的五
: 戒十善诠释标准当板规，其实也是在无形之中限缩了这个板作为学术讨论板应有的讨论自
: 由度。
: 话虽如此，我觉得在这几年的五戒十善板规框架下，大家也都被调伏地相当克制，从这个
: 板这阵子以来实际上算是没有人管板，倒也没有出什么大乱，足可看出经常在这个板上的
: 使用者在发言上都是相当自我克制的。
: 综合以上所述，我对佛教板的想法是应该重新以学术讨论板做为定位，更大限度地保障言
: 论自由，而不再以五戒十善作为板规框架。
: 这意味着：
: 将来佛教板的主题是三传佛教，在三传佛教底下任何关于教法的主题都可以提出来作为讨
: 论，而讨论的规范基本上就是不要针对任何人做出攻击，只能就事论事对不同意的观点进
: 行批判。
: 既然要三传教法是本板主题，本板就必然免不了万年老梗题的出现，这些万年老梗题主要
: 是来自于三传对于戒定慧的不同立场，这些不同立场要彼此辩论，我觉得都不算违反佛教
: 千年以来的好辩传统。但这些万年老梗也是很容易变成火爆言论的导火线，所以在这些老
: 梗题的讨论我有以下几点想法:
: 1 可以站在了义不了义说的角度/差异比较的角度来讨论经教戒法，但不以佛说非佛说的
: 角度来讨论，更不应该在讨论中指责某个正信传承是假佛教邪教。
: 2 老梗题因为容易讨论容易失焦演变成火爆的言论，在老梗题上会采用更严格的标准来判
: 定违规并且随即限制相关人士与相关主题的讨论。
: 另外，关于附佛外道，既然我们不能默认进到本板的使用者都是三宝弟子，当然也很难要
: 求每个人都清楚附佛外道团体与标准。所以我会倾向于可以适度开放讨论以辩正法义，破
: 邪以显正，并且在讨论充分足以让大家了解附佛外道不是正信团体以后强制结束讨论。
: 这两项大概是比较容易在板上炸锅的话题，如果大家有什么想法欢迎提出来讨论，或是有
: 什么遗漏的也欢迎提出来。
: 大概先降。