※ 引述《zzzzzzzzzzzy (zz)》之铭言：
: 阿修罗依卵胎化湿，可投生鬼人天畜四道
: 请问那投生人道的阿修罗，他算是人还是阿修罗？
: 人道的阿修罗与一般人有什么差异呢？
听格西解释过，佛典有时候将阿修罗称作"非天"，不是说阿修罗不属天道，而是贬意
其不够资格做为天。（阿修罗虽然也有修善业福德得生天界，但是阿修罗男众瞋心重。）
好比我们呵责一个人的行为，明明是个人，怎么做出不符合人的行为，呵斥说：真不
是人啊（非人哉）。（就好比阿修罗是天，但好争战，作出不符合天的行为而说非天。）
另外一提，佛教说天道分三界，有欲界的天道、色界的天道、无色界的天道。
欲界的天道分六层（六欲天），从下至上：四天王天、忉利天（或译三十三天，帝释
为其天主）、夜摩天、睹史多天（或称兜率天）、化乐天、他化自在天。
欲界顶（欲界的最高处）是他化自在天，他化自在天再上去，就不是欲界，再上去是
色界。色界分为四禅天，第四禅天的最高处，色究竟天是色界顶，再上去是无色界。无色
界分为四空天，四空天的最高处，非想非非想天是无色界顶，又称三有顶、有顶天，非想
非非想天既是无色界顶，也是三界（三有）之顶（最高处），故称有顶天（三有之顶）。
（注：《俱舍论》：“阿罗汉向中，断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切
随眠皆能破故。”此中，有顶惑第九无间道，就是说圣者所要断除的俱生我执烦恼分为九
品，最后一品（即第九品）的俱生我执烦恼属有顶惑，也就是无色界非想非非想天（有顶
天）所摄的我执无明，阿罗汉向的根本定无间道断除这最后一品烦恼，成就阿罗汉果。）
阿修罗在欲界的下层天，会往上攻打与帝释作战，阿修罗到不了夜摩天以上，夜摩天
以上的四层欲界天远离争战。（欲界六天，下二层天又称地居天，上四层天称空居天。）