: 【四正勤】
: “正精勤”(sammappadhāna)，有四种功能：
: ‧努力令未生起的“恶不善法”，不生起；
: ‧努力去除已生起的“恶不善法”；
: ‧努力令未生起的“善法”生起；
: ‧努力维护、增长、圆满已生起的“善法”。
四正勤，即四正断，援引经典：
《杂阿含877经》
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“有四正断。何等为四？一者断断，二者律仪断，三者随护断，四者修断。
云何为断断？谓比丘亦已起恶不善法断，生欲、方便、精勤、心摄受，是为断断。
云何律仪断？未起恶不善法不起，生欲、方便、精勤、摄受，是名律仪断。
云何随护断？未起善法令起，生欲、方便、精勤摄受，是名随护断。
云何修断？已起善法增益修习，生欲、方便、精勤、摄受，是为修断。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(注：经文提到，精进由欲产生。对于四正断的内容，产生意欲，由意欲而努力、精进。)
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南传经典对读：
《相应部49相应》1-12经/东方等经十二则(正勤相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。在那里，世尊这么说：
“比丘们！有这四正勤，哪四个呢？比丘们！这里，
比丘为了未生起的恶不善法之不生起，而生欲、努力、生起活力、尽心、勤奋；
为了已生起的恶不善法之舍断，而生欲、努力、生起活力、尽心、勤奋；
为了未生起的善法之生起，而生欲、努力、生起活力、尽心、勤奋；
为了已生起的善法之存续、不消失、增加、扩大、修习圆满，而生欲、努力、生起活力、
尽心、勤奋。
比丘们！这些是四正勤。”
(注：这里的欲看似贪婪，但并不是一般的贪欲，而是有正理依据的希求，两者是不同的)