人类一切的修养方法，都是这三个字！
南怀瑾
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──
善护念。
好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。如果你的心念坏了，只想修
成功有了神通，手一伸，银行支票就来了，或是有些年轻人，想得神通，就看见佛菩萨了
，将来到月球不要订位子，因为一跳就上去了。用这种功利主义的观念来学佛打坐是错误
的。你看佛！多么平淡，穿衣服，洗脚，打坐，很平常，决不是幻想，决不乱来，也不带
一点宗教的气息，然后教我们修养的重点就是“善护念”。
善，好好的照顾自己的思想、心念、意念。譬如现在我们学佛的人，有念佛的，能念南无
阿弥陀佛到达一心不乱，也不过是善护念的一个法门。我们打坐，照顾自己不要胡思乱想
，也是善护念。一切宗教的修养方法，都是这三个字，《金刚经》重点在那里？就是善护
念。大家要特别注意！
因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，
有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心
，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们
思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的
心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。
什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不
一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念
，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都
不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。
烦恼些什么呢？就是“无故寻愁觅恨”，这是《红楼梦》中的词，描写一个人的心情。其
实每个人都是如此啊！“无故”，没有原因的，“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。
“有时似傻如狂”，这本来是描写贾宝玉的昏头昏脑境界，饭吃饱了，看看花，郊游一番
，坐在那里，没有事啊！烦，为什么烦呢？“无故”，没有理由的，又傻里瓜叽的……这
就是描写人生，描写得也非常恰当。所以《红楼梦》的文学价值被推崇得那么高，是很有
道理的。
西厢记也有对人心理情绪描写的词句：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没得可
怨的了，把东风都要怨一下。嗳！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后
写一篇文章骂风，自己不晓得自己在发疯。这就是人的境界，花落水流红，闲愁万种是什
么愁呢？闲来无事在愁。闲愁究竟有多少？有一万种，讲不出来的闲愁有万种。结果呢？
一天到晚怨天尤人，没得可怨的时侯，无语怨东风，连东风都要怨，人情世故的描写妙到
极点。
这是我们讲到人的心念，一念之间，包含了八万四千的烦恼，这也就是我们的人生。解脱
了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是那么简单。但是在行为上要护念，要随时照顾这
个念头，我们研究完了《金刚经》，看到佛说法高明，须菩提问话高明，不像我们有些同
学：老师，我打扰你两分钟。我说：一定要好几分钟，你何必客气呢？多几分钟就多几分
钟。不老实，说要问问题就好了嘛！然后，他讲了老半天，他讲的话，我都听了，主题在
哪里，我不知道，说了半天不晓得问什么，结果弄得我无语怨东风。
在须菩提问问题时，事实上答案就出来了，这是本经的精神不同于其他经典的地方。佛抓
到这个主题，答案的两句话也是画龙点睛。所以禅宗祖师，特别推崇这一本经，因为这一
本经的经文精神特别。诸位要成佛，这两句话已经讲完了，问题与答案都在这两句话中了
。
“善护念”，“善咐嘱”，这两句话等于许多同学问：老师啊，怎么做功夫呀？我现在还
在练气功啊，听呼吸，念佛，你好好教我啊！还有许多人去求法，花了很多时间和金钱求
个法来。法可以求来吗？有法可求吗？这是个妄想！就是烦恼。法在那里？法在你心中，
就是“善护念”三个字。“善护念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。这个
主要的问题，就是《金刚经》的一只金刚眼，也就是《金刚经》的正眼，正法眼藏。