论内法、外法。
何谓内法？
何谓外法？
何谓内、外法？
一、
何谓法？
所有因缘所生之法。
所有五阴所起之法。
所有三界所衍之法。
所有无明所行之法。
总名一切法。
所谓：
欲界法、色界法、无色界法
善法、恶法、无记法。
有为法无为法。
有漏法无漏法。
世间法出世间法。
一切总名为法。
复~
每一法有每一法之界，故云：法界。
每一法有每一法之性，故云：法性。
每一法有每一法之相，故云：法相。
每一法有每一法之味，故云：法味。
每一法有每一法之位，故云：法位。
每一法有每一法之住，故云：法住。
每一法有每一法之在，故云：法定。
每一法有每一法之是，故云：法如。
每一法有每一法之明，故云：法证。
法非佛陀所造、非余人所造故云：法尔。
二、
内法？
内身法。
内受法。
内心法。
内法法。
是名内法。
外法？
外身法。
外受法。
外心法。
外法法。
是名外法。
三、
何谓内身法：
眼法。
耳法。
鼻法。
舌法。
身法。
意法。
内地界法、内水界法、
内火界法、内风界法。
内青界法、内黄界法、
内赤界法、内白界法。
内空界法、内识界法。
此称为内身法（内三界身法）。
何谓外身法？
外色法。
外声法。
外香法。
外味法。
外触法。
外法法。
外地界法、外水界法、
外火界法、外风界法。
外青界法、外黄界法、
外赤界法、外白界法。
外空界法、外识界法。
此称为外身法（外三界法）。
@法无形，故内身、外身、皆入法处。
四、
何谓内受法？
内受受眼法-内想受眼法-内行受眼法。
内受受耳法-内想受耳法-内行受耳法。
内受受鼻法-内想受鼻法-内行受鼻法。
内受受舌法-内想受舌法-内行受舌法。
内受受身法-内想受身法-内行受身法。
内受受意法-内想受意法-内行受意法。
是为内受法。
何谓外受法？
外受受色法-外想受色法-行受色法。
外受受声法-外想受声法-行受声法。
外受受香法-外想受香法-行受香法。
外受受味法-外想受味法-行受味法。
外受受触法-外想受触法-行受触法。
外受受法法-外想受法法-行受法法。
是为外受法。
五、
何谓内心法。
眼识。识眼受、识想眼、识眼行。
耳识。识耳受、识想耳、识耳行。
鼻识。识鼻受、识想鼻、识鼻行。
舌识。识舌受、识想舌、识舌行。
身识。识身受、识想身、识身行。
意识。识意受、识想意、识意行。
是为内心法。
何谓外心法？
眼识。识受色、识想色、识行色。
耳识。识受声、识想声、识行声。
鼻识。识受香、识想香、识行香。
舌识。识受味、识想味、识行味。
身识。识受触、识想触、识行触。
意识。识受法、识想法、识行法。
是为外心法。
@识为心之缘，心为识之相名。
六、
何谓内法？
内身法。
内受法。
内心法。（包括种种心数法）
此为内法法。
是名为内法。
何谓外法？
外身法。
外受法。
外心法。
此为外法法。
是名为外法。
念于内身-念于外身-是名正观内外身。
念于内受-念于外受-是名正观内外受。
念于内心-念于外心-是名正观内外心。
念于内法-念于外法-是名正观内外法。
七、
何谓法念处观？
法念处谓圣法印观。
一切身（色法）无常。
一定身皆悉空、皆悉寂不可得。
一切身非我亦非我所。
寂灭、寂静~涅槃。
一切受（六受法）无常。
一定受皆悉空、皆悉寂不可得。
一切受非我亦非我所。
寂灭、寂静~涅槃。
一切心（六识＆法四识住）无常。
一定心皆悉空、皆悉寂不可得。
一切心非我亦非我所。
寂灭、寂静~涅槃。
一切法（三界法）无常。
一定法皆悉空、皆悉寂不可得。
一切法非我亦非我所。
寂灭、寂静~涅槃。
是名：法念住观。
八、
何谓法念处？
四圣谛是法念处。
四念处本身也是法念处。
四正勤是法念处。
四如意足是法念处。
五根是法念处。
五力是法念处。
七觉知是法念处。
八正道是法念处。
七处善法是法念处。
三时八处是法念处。
十六禅法是法念处。
法次法向是法念处。
正向四沙门果亦是法念处。
凡一切自己能感知、
凡一切自己乏感知。
凡一切入意之法，
不管是善法、恶法、无记法。
欲界法、色界法、无色界法。
有为法、无为法。
有漏法、无漏法。
世间法、出世间法。
此皆为法念处之法处。。。