【佛陀时代如何处理瘟疫问题】
佛陀时代印度有许多国家，当时瓦济国（Vajji）的首都毗舍离城（Vesāli）发生了大旱
灾。
由于好几年都没有下雨，导致严重的旱灾，没有农作物，也没有食物；全国都发生饥荒。
由于饥饿，毗舍离天天都有人饿死，到处都有腐烂的尸体。
最后，环境变得很肮脏，因为到处都是死尸，所以细菌传到整个城市，每天都有人生病死
了。有饥荒，又有瘟疫，还被邪恶的非人干扰。
因此，有人建议邀请佛陀为他们去除这些灾难。
佛陀来到瓦济国的首都毗舍离城。在城门那里，佛陀教阿难尊者《宝经》，然后跟他说：
“学这部经，然后绕城唸诵它。”阿难尊者拿了一钵的水，绕城洒水唸诵佛陀教他的经文
，以便利益人民。
该经文就是现在的《宝经》。
从《宝经》经文，我们得知，要唸诵《宝经》护卫的话，首先要先忆念佛陀的功德。
第二、要持续性地讽诵。
(阿难彻夜不眠唸诵)
而第三、则是要起大悲心。
(阿难为了救度毗舍离城居民而诵)。
透过佛陀教导阿难陀《宝经》，也就迅速消弥了毗舍离城的瘟疫问题。
线上聆听《宝经》连结网址: https://reurl.cc/9zjxLV
文：佛陀原始正法学会
【宝经】
（世尊说：）
凡会集此诸鬼神，
无论地居或空居，
愿一切鬼神欢喜，
请恭敬听闻所说。
故一切鬼神倾听：
散播慈爱给人类，
日夜持来献供者，
故应保护莫放逸。
所有此.他世财富，
或于天界殊胜宝，
无有等同如来者。
此乃佛之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
尽.离贪.不死.殊胜，
得定释迦牟尼证，
无有等同彼法者。
此乃法之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
Yau buddhase嚭ho pariva蘣ayī suciu ,
samādhimānantarika嚭amāhu,
samādhinā tena samo na vijjati.
idam’pi dhamme ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Ye puggalā a嚭ha satau pasatthā,
cattāri etāni yugāni honti,
te dakkhi髊yyā sugatassa sāvakā,
etesu dinnāni mahapphalāni.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Ye suppayuttā manasā da螐ena,
nikkāmino gotamasāsanamhi,
te pattipattā amatau vigayha,
laddhā mudhā nibbutiu bhu蓥amānā.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Yath’indakhīlo pa.haviu sito siyā,
catubbhi vātebhi asampakampiyo,
tathūpamau sappurisau vadāmi,
yo ariyasaccāni avecca passati.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
最胜佛所赞清净，
谓为无间三摩地，
不见等同该定者。
此乃法之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
为诸善士称赞者，
他们乃四双八士，
善至弟子应供养，
布施于此得大果。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
以坚固意.善用者，
苟答马教中离欲，
彼达利得.入不死，
无偿获得享寂灭。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
犹如帝柱依地立，
四面来风不动摇；
我说譬如善男子，
决定见诸圣谛者。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
Ye ariyasaccāni vibhāvayanti,
gambhīrapa嚭ena sudesitāni,
ki鎍āpi te honti bhusappamattā,
na te bhavau a..hamau ādiyanti.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Sahāv’assa dassanasampadāya,
tay’assu dhammā jahitā bhavanti,
sakkāyadi嚭hi vicikicchita鎍a,
sīlabbatau vāpi yadatthi ki鎍i.
catūh’apāyehi ca vippamutto,
cha cābhi鎨ānāni abhabbo kātuu .
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccenā suvatthi hotu.
Ki鎍āpi so kammau karoti pāpakau ,
kāyena vācā uda cetasā vā,
abhabbo so tassa pa鎴cchādāya,
abhabbatā di嚭hapadassa vuttā.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
凡明了诸圣谛者，
由深慧者所善说，
即使他们极放逸，
亦不再受第八有。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
彼成就见之同时，
实已断除三种法：
有身邪见与怀疑、
戒禁取乃至其余；
他已解脱四恶趣，
不可能造六逆罪。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
即使他造作恶业，
由身或语或心念，
不可能将它覆藏，
谓见道者不可能。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
Vanappagumbe yathā phussitagge,
gimhānamāse pa.hamasmiu gimhe,
tathūpamau dhammavarau adesayī,
nibbānagāmiu paramau hitāya.
idam’pi buddhe ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Varo vara嚭ū varado varāharo,
anuttaro dhammavarau adesayī.
idam’pi buddhe ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Khī.au purā.au navau natthi sambhavau ,
virattacittā āyatike bhavasmiu ,
te khī骝bījā aviru螐icchandā,
nibbanti dhīrā yathā’yau padīpo.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
buddhau namassāma suvatthi hotu.
犹如热季第一月，
花开林中树丛上；
譬如所示最上法，
导向涅槃至上利。
此乃佛之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
最胜者知.与.持胜，
无上者教示胜法。
此乃佛之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
已尽旧者新不生，
于未来有心离染，
彼尽种子不增欲，
诸贤寂灭如此灯。
此乃僧之殊胜宝，
以此实语愿安乐！
（沙咖天帝35说：）
凡会集此诸鬼神，
无论地居或空居，
天人敬奉如来佛，
我等礼敬愿安乐！
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
dhammau namassāma suvatthi hotu.
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
sa.ghau namassāma suvatthi hotu.
Etena sacca-vajjena, dukkhā vūpasamentu te.
etena sacca-vajjena, bhayā vūpasamentu te.
etena sacca-vajjena, rogā vūpasamentu te.
凡会集此诸鬼神，
无论地居或空居，
天人敬奉如来法，
我等礼敬愿安乐！
凡会集此诸鬼神，
无论地居或空居，
天人敬奉如来僧，
我等礼敬愿安乐！
以此真实语，愿你诸苦息！
以此真实语，愿你怖畏息！
以此真实语，愿你诸疾息！
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