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dtslim (LIL C)
2021-02-08 21:13:49龙德 上师：降伏我慢之法
https://www.youtube.com/watch?v=XCaLOt9uE8I
出自 朗日塘巴尊者 《修心八颂》
第二颂
“随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，
从心深处思利他，恒常尊他为最上。”
个人心得:
卑劣想之观修运用，当我们与人相处时
不论相处的对象，从世俗角度(有相的角度)，比我们优越或低下
我们都将自己视为最卑下的角色，来聆听别人意见
这种视己卑微的角度，会让你跳脱出因我执而衍伸的“比较心、分别心”
思维自己总是最差的，你那蠢蠢欲动想竞争，想出头，想将人比下来
喜欢突显自我，急于表现的攀缘心就会逐渐被调伏。
当你喜欢凸显自我的心逐渐弱化，才会开始有力量开始把你的一切所行
转化，导向为“利他行”。时时将自己视为最低下，时时思维著如何利他
渐渐就能契入“念念菩提，所有作为的根本目的都是为了利他”
经常把重心都放在利他，我执便自然地衰损弱化，也就达到“自利”的功效。
所有的分别念来自于我执，有我才有我以外客体的区分。
经常练习卑劣想，自己是最卑下的，你的种种分别概念会慢慢被摧毁
每当你想要竞争，马上把自己拉低到最卑下，竞争的惯性运行程式就强制停止了。
你就没办法进入下一步去区分和对方的谁优谁劣，及衍生后续各种妄想分别。
所谓凡夫执著于“相状”，也就是执著于人类社会、文化所建构的种种概念
“高下、优劣、美丑、大小、善恶、对错、好坏...”种种二元对立的比较概念
然而，所有分别概念都是“相对”的，
你认为女人怎样才叫“美”的特征，
在其他文化看来，可能就变成丑了(亚洲人，西方人和少数民族的审美都不同)
(乃至于跨朝代、跨时代的审美不同)
又所有三界六道，乃至四生十类所有众生
都各自执著于自己的五蕴，进而执著自己幻有五蕴所生的美丑概念(及各种分别念)
一只小虫来看我们认知的美女，或许就如同我们人类看到酷斯拉那样恐怖
但小虫又有它执著的美的标准、美的对象。
在小虫的境界里，有它执幻为真的五蕴，和种种令它生贪嗔痴的外相，
套用到六道众生、四生十类亦如是。
卑劣想可以是空性见的前导，因为卑劣想可以淡化你的比较心和分别心
比较心和分别心淡化了，你要入空性见，来破除种种世间法的分别概念相
在日常生活中实际运用即相离相的观法
就会比较容易契入了，以上分享，
也感谢尊贵 龙德上师的珍贵教言。