※ 引述《unknown1988 (未知)》之铭言：
: 如题
: 末学已经持大悲咒、心经、楞严咒已经3年快4年。
: 最近诵持到去年12月20日左右念到已经感觉气感微弱、似乎气从脊椎到冲到脑部的气脉
已
: 经开的差不多，冲到肩膀就散开了，之前都有冲到头部，很舒服，经神舒畅。
: 是否还是再诵持背下其他经咒求得气感？
: 还是大悲咒、心经、楞严咒就已经够用了。
该利用身体感觉修四念处啊
除了用诵经持咒修止或的心念集中安定之外,
还要修观发慧,亲自实证苦空无常无我啊
而不是一直止止止止止下去
(我们人类的大脑,先修止终能成观,先修观终能成止啦)
观身不净==>气通顺的部位VS气不顺的部位,
知道这个身体不是完美无病无痛的
观受是苦=>你认为好的舒服的感觉VS你自认为不舒服的感觉
都是暂时的感受,清楚这些感受终归是苦受
观心无常=>想追求好的气感的心念VS质疑是否该停止追求气感的心念
两种念头时常生起又灭去~到底该怎么办才是正确的第三念头又出现
念头来来去去生生灭灭,如浮云要不要抑制?要不要处理??要不要理会??
观法无我
关了以上身受心后,清楚物质体的身,精神体的心受
都不是永久不变的,都不是一成不变的,是可以随时不断变化的,那有没有一个实有的我呢?
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