〔释疑〕
有人问我说：“法师！大家都修弥陀净土，你为何提倡弥勒净土？”
我说：“佛法以应机为要，默观今日世界，众生苦难日深，亟需简易方便的佛法，来加以
救度。弥陀法门虽好，但必信愿行三资粮具备，正行、助行无差，乃能蒙佛接引，不若弥
勒净土，祇须众生“薄淫怒痴，不厌生死，乐行六事法，愿生天者，爱敬无上菩提者，欲
为弥勒作弟子者，当得生于兜率天上，值遇弥勒，蒙佛接引。”两相比较，往生弥勒净土
，岂非太容易吗？今人大抵三毒炽盛，首先要其念佛至一心不乱，即不容易做到，何况还
要虔修善根、福德、因绿之助行？所以我以为修弥勒法门，较为应机。”
还有：我前面已说过，一心不乱，非人人能做到，而且一心不乱，只是正行，还有阿弥陀
经上说的，“不可以少善根，福德、因缘，得生彼国”的助行，你有没有注意到啊！一个
普通人，要他具备多善根福德因缘，谈何容易？
另外，我选择弥勒净土，主要是劝人依大乘佛教，“发菩提心，行菩萨道。”其真正用意
在此！我总觉得弥陀净土，在“劝发菩提心”这一方面，似嫌不够积极。根据地藏经来说
：地狱众生，一日一夜，万死万生。如果等我们在极乐世界修成功了，再回来度他们，那
不知道那些苦难众生，变成什么样子了？尤其下品下生的行者，往生极乐净土之后，要在
莲花中待十二大劫，方能花开见佛，闻法修行，待他成功，又不知要经多少时间？所以我
为了使大家发菩提心，早一点修成功，好在娑婆世界，救度苦难众生，所以进修弥勒净土
。何况，现在我们跟随弥勒菩萨修行当中，也就可以自利利他，随时发愿，救度地狱罪苦
众，不需等待自己修成功，再来度众生，比较适合大乘佛教的菩萨发心的精神，所以我几
经思考，才决心选修弥勒净土的。同时我也诚愿大家，同来修弥勒净土。
要诀到弥勒净土的优点，除上面所介绍者外，还有以下几点，我也来介绍给大家吧：
一、佛经上所提到净土有多种：或在东方，或在西方，或在上下十方，距我们娑婆世界都
很遥远，唯有弥勒净土，同在娑婆，且在欲界第四天，与我们太接近了。
二、他种净土，汎摄十方众生，唯有弥勒净土，专摄娑婆众生。
三、他种净土，或修完菩萨道得生，或修完声闻道得生，唯有弥勒净土，则祇须由人道修
持三皈、五戒、十善等善法，即可往生。行人往生之后，将来还可随弥勒菩萨，下生娑婆
世界，成就人间净土。
弥勒净土优点尚多，吾人修行，当然择优而易行之法门，以取速成正觉为期求了。
基于以上种种方便，所以我选修弥勒净土，我也诚恳地介绍诸方道友，同修弥勒净土，将
来共同在弥勒菩萨领导之下，完成建设人间净土之本愿！南无大慈弥勒菩萨！
心得:
有部分内容与经书上不符合
虽然推崇弥勒净土，但也不能说西方净土宗菩提心不够，
这跟经书上要求即使下品也要菩提心甚至清净心的条件不同
两个净土的目标都是成佛，都是为了将来成就菩提
不过长老的确说了一个观点
如果发菩提心去极乐净土，下品下生之后，又要经过无量时间
自己的父母子女等等眷属要是在地狱等待，那可也是无量时间后
当真发菩提心应该尽快让自己成就，起码初地菩萨无疑虑，应该就能更快度自己亲属
目前符合末法众生，唯独弥勒净土的方式最方便
不需要出离心也不用十念，靠的是持基本佛弟子该有五戒就能善生兜率天净土
如此算是相当容易，又保证龙华三会证法眼，相较他方净土的莲花时间来说，是很迅速