(舍)
舍者，本意其实就是布施，布施就是割舍自己所爱之物，给与没有又迫切需要的人。但不
只是布施而已，还要舍离我与我所的着心。经中处处说布施要做到三轮体空，不见施者、
受者和所施之物。更不著施后会得到什么善根美名，但为成就一切种智而行布施，却又没
有否定施的善行，及日后所应得的善报。只是如船过水无痕，不生计较执著之心。依此布
施而创始修行我、法二空观。所以《思益经》说：“智慧之门，要以檀（施）波罗蜜进入
。”本意就在于此。
虽然经中多赞叹多闻，但只是懂得道理方法不够，还要去行。否则经中所说：“譬如贫穷
人，日夜数他宝；自然无半钱分，多闻亦如是。”舍或者施，就是从施去开始力行实践。
该如何行施与舍？《瑜伽师地论》卷二十五说：“谓若布施，其性无罪，为庄严心，为助
伴心，为资瑜伽，为得上义（涅槃为上义），而修布施，是名惠舍。”
为什要行惠舍或布施，施与舍有何功德与饶益性？《大般若经》五七九卷说：“若菩萨摩
诃萨，欲证无上正等菩提，一切行中，应先布施。”五八○卷又说：“若学布施波罗蜜多
，无始世来，所习悭垢，即便远离，身心相续，渐能亲近一切智智。”一○二卷则说：“
若不行布施波罗蜜多，当生贫贱家，尚无势力，何由成熟有情、严净佛土，况当能得一切
智智。”初学佛者，于财物，于执著，先学习少多能舍，量力而为，以不伤害自己，又能
利益他人为原则。
心得: 阿弥陀佛
觉得文章 很好跟大家分享
要懂得 舍 (布施) 帮助别人 才会快乐
做一个不自私的人
耶稣也说 : 施比受更有福 跟七圣财很像