当我们说事物的存在究竟特征是空性时，也就说我们否定事物是有自性的。好的，事物的
空性是对境，当心了解事物的空性时，是以“无遮”的方式，也就是纯粹遮挡自性来认知
，当然，你也可以认为是有事物的空性，也就是以“遮非”的方式，以否定后再成立-空
性是有自性的。
同样的，当我们说唯名言分别安立，也仅仅遮挡自性，并没有再以“非遮”方式建立“唯
名言分别安立”有自性，若有自性，从“唯名言分别安立”就必须找到，但是找不到。同
样的，空性本身也是自性空，如果从“名言分别安立”有自性角度思维，就如同思维空性
的自性一般。
好吧，到底我们否定了自性，是不是同样的成立了空性？还是我们仅仅否定自性，并没有
成立空性？当我们说空性本身也是自性空，我们是纯粹否定空性的自性，还是成立了空性
的自性空？
这些话听起似乎有些的令人不好接受，但是我们知道无明是我们受难的源头，透由空性的
了解与通达是唯一不进入第二支“行”的正道，这也是导师为我们指出真正的离苦之路，
而空性本身是不是也是自性空呢？你觉得是吗？