出自大方等大集经
" 云何依了义经不依不了义经。不了义经者分别修道。了义经者不分别果。不了义
经者所作行业信有果报。了义经者尽诸烦恼。不了义经者诃诸烦恼。了义经者赞白净
法。不了义经者说生死苦恼。了义经者生死涅槃一相无二。不了义经者赞说种种庄严
文字。了义经者说甚深经难持难了。不了义经者多为众生说罪福相。令闻法者心生欣
戚。了义经者凡所演说必令听者心得调伏。不了义经者若说我人众生寿命养育士夫作
者受者。种种文辞。诸法无有施者受者。而为他说有施有受。了义经者说空无相无愿
无作无生。无有我人众生寿命养育士夫作者受者。常说无量诸解脱门。是名依了义经
不依不了义经 "
本段对于不了义经的定义很明显不是指世间非佛经的经，而是指次第道，断烦恼，
特重因果的佛经。大集经对于不了义经的定义已经很明显。
"
菩萨修已得如是陀罗尼门。以得是陀罗尼门故。能总持一切诸佛所说。不忘不失陀罗
尼者。所谓于如所闻法不忘不失。以念而念。以意分别。以进能觉。于诸文字入无边
崖。于诸言音随类善解。言辞辩说无有滞碍。于不了义经善能进入。于了义经进入微
觉。于世谛有分别智。于第一义谛知无言说。"
从本段可以了解，不了义其实是入了义的方便，当然也是佛经。
并不是所谓世间经。

伤害都造成了 只能说执著经书不如无经书

执著没关系，起码执法者不能无视白纸黑字的佛经。

伤害都造成了 只能说执著经书不如无经书

执著没关系，起码执法者不能无视白纸黑字的佛经。

重点是,板主这个世间经说法,是指世间经不是佛说的经?如果是这样的话,那么这个板主非常的不行...因为这表示板主连了义、不了义的概念区别都没有.然后拿着恶口、谤佛的大旗就把人给水桶了...这就跟周星驰的 说你通奸就通奸,大人快铡他 一样意思

正是。板主对教义的了解还有待加强，却仍然坚持自己的见解，然后用这套残缺的见解套入板务执行的标准，佛法大家都在学习中就不讲了，但是用这种坚持己见的态度在执行板规真的很失格。

道次第这个说法比较圆融

“于不了义经善能进入。于了义经进入微觉。于世谛有分别智。于第一义谛知无言说。”这里说，于世谛，世间所说的，有分别的智慧，也就是于不了义经中，能。以万法皆是佛法的智慧来观；于第一谛知无言说，也就是于了义经进入微妙觉察，也就是如来无所说法，无说而说，说而无说。如金刚经云：若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。

不了义对应世俗谛，即分别智，了义对应第一义谛，即涅槃智。从大般涅槃经与本经，都足以证明不了义经不是版主宣称的非佛经。版规应以是不是合乎大藏经的内容为判决依据，而非以自己认定的小剧场藏经为标准，今日t板友宅心仁厚，不到小组长那检举你，你可别心存侥幸。以为时过境迁就没事。