一、要自然得之，不是去求的
“愿力超绝，自然得之”，要发大心大愿，继承传统文化，发扬光大，传给后世。这
一生再穷，价值非凡，像孔子在世贫穷，真正志趣太伟大了。为往圣继绝学就要学孔子，
看得深、看得远，为天下万世造福，一生一世那种英雄豪杰过去就没有了。要自然得之，
不是去求的。“是以经中复曰：阿弥陀佛威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及。”阿
弥陀佛愿太大了，他不是度地球上众生，他度遍法界虚空界一切诸佛刹土里面有缘众生。
上包括等觉菩萨，下包括到无间地狱，真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛、阿弥陀佛四十
八愿愿愿都是来帮助苦难众生，一生圆满成佛。
遇到了生欢喜心，生无量的欢喜心，这是过去生中有缘。所以，有人发不起心，我们
要原谅他，要明白，能发起心不是简单事情。被烦恼、妄想分别执著困扰了，对这个心半
信半疑，不能下定决定心，这是平常正常的现象。不能舍弃这部经，你天天读诵它，天天
学习它，学个十年、二十年、三十年，相信了，这就是把我们缺失的缘补起来。
二、我们起心动念佛都知道
《大法炬陀罗尼经》谓诸佛有两种光明：一种常光，一种放光。“常光者，谓圆明无
碍，无时不照。”就是常寂光，常寂光就是法身。常寂光是自性本具，“何期自性，本自
具足”，“一切众生皆有如来智慧德相”，这就说尽了。本自具足跟如来相同的智慧、德
能、相好，这句一法不漏。所以障碍没有了，圆明无碍，无时不照，我们起心动念佛都知
道。自己有烦恼，自己障碍自己，不是佛障碍，也不是别人障碍。别人是决定障碍不了你
的。骂你，你会生气，有障碍；骂你，你不生气，没障碍。你能不能不生气？他骂我，我
把名字当作别人，听了乐呵呵的！所以你可以看、可以听，可以不要接受过来，为什么？
全是假的。接受过来就是障碍，放在心上就是障碍。一切染净、善恶都不放在心上，心上
只放阿弥陀佛。
我们不放阿弥陀佛不行，着相，不放阿弥陀佛你就著空了。把空放在心上不好，果报
在四空天。所以空也不能放，有也不能放，放阿弥陀佛，太好了，这就是阿弥陀佛对遍法
界虚空界一切众生的大恩大德！这句佛号具足一切诸佛佛号，是佛的总名号，意思是无量
觉。哪尊佛不是无量觉？所以这个名号是一切诸佛的总名号，无量觉。一切众生本来个个
都是无量觉，平等。现在心里放的妄想、杂念、烦恼习气太多了，把真心完全障碍住，智
慧、德行、相好透不出来，这个亏吃大了。佛光无时不照，我们起任何一个念头，诸佛菩
萨、声闻缘觉统统看到、清楚，时时刻刻要警惕。
三、什么是正念？阿弥陀佛
“放光者，谓以光惊悟”，让人看到了惊讶、惊奇，而有所悟处。像潮州谢总父亲往
生种种瑞相。看到放光、空中有莲花，好几个人都看到，看到佛接引他爸爸往生。“有时
而照，或现或收随宜自在”，佛能放光。“今愿所指是常光”，就是常寂光。《称赞净土
佛摄受经》，这部经是《阿弥陀经》，玄奘大师翻译的，里头说：“彼如来恒放无量无边
妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事”。“是为常光之明证”，常光从来没有间断过。这
就说明我们起心动念、言语造作，十方一切诸佛都知道，我们能不谨慎吗？敢放逸吗？这
比持戒更严厉，一切诸佛都在看着我们，一点都不假。我们欺骗不了佛菩萨。
所以，念念正念这就正确，佛菩萨欢喜，什么是正念？阿弥陀佛。学海贤老和尚，九
十二年未曾丢失这句佛号，念念相续，吃饭也是念佛，穿衣也是念佛，生活上不离佛号，
种田一锹一动都没有离开佛号；跟人讲话，专注，讲完佛号就起来，这是念佛人。学佛要
学作佛，我们业障重，做不了，唯一的办法就是念佛生净土，生净土就成佛了，快！全靠
阿弥陀佛，阿弥陀佛所说的我们不能违背，我们没有做到的，要真正忏悔。章嘉大师告诉
我，后不再造是真忏悔。你忏悔了，明天还照干，这个不是忏悔。不会再犯重复的过失，
真忏悔。佛法是心法，重实质不重形式。
佛常光遍照法界虚空界，没有昼夜，提醒我们学佛要真干，要用真心，跟佛有感应。
我们还是用妄心，这欺骗佛，表面上这样做，心里完全相违背，这样学佛将来都是三途。
四、把经典所教的完全落实在生活，心就安了
第十四愿“触光安乐愿”，请看经文：
【若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不
取正觉。】
这一愿是从前面一愿而来的。“第十四愿，显佛光所具利生之妙德”。佛是无量光，
遍照一切时一切处，我们要想得到光的利益，那就要依教奉行。“见我光明，照触其身，
凡见佛光者及蒙佛光照及之人，莫不安乐，慈心作善，来生我国”。现在人身心不安，怎
样教身心安稳？读这部经典，学习这部经典，把经典所教的完全落实在生活，心就安了。
我们自己把自己转过来，不能转别人，自己转过来，多么安乐，法喜充满。海贤老和尚慈
悲，从来没有不高兴的样子，无论什么时候、地方，他都欢欢喜喜，温暖、爱心让人感受
。这是阿弥陀佛藉着他身上在放光，放慈光、悲悯之光、救护之光。
有一年日本基督教石井牧师说基督教心量比较小，不能包容别人，怎么解决？我说“
神爱世人”、“上帝爱世人”，问题解决了。上帝、神的爱抽象，佛的慈悲也是抽象，必
须要信徒、神职人员，把上帝的爱接受过来，代表上帝去爱世人，这就对了。阿弥陀佛大
慈大悲，求生净土的人没有大慈大悲，不爱世人，将来极乐世界去不了。所以，把四十八
愿变成自己的本愿，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，能不去吗？今天我们展开经卷，经
卷放光，字字句句都是无量光、无量寿，我们就融化在弥陀光寿之中，在这里吸收营养。
我们要把它落实在生活、工作、处事待人接物，发扬光大。跟全世界一起学习分享，这就
是把它扩大，真有慈悲心。最后愿望，就是往生极乐世界。
五、五戒十善，决定不能够违犯，再吃亏都不可以违犯
“本经《光明遍照品》曰：遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见
此光明，皆得休息，命终皆得解脱。”这一段文“是即莫不安乐，慈心作善之意”。遇斯
光者，我们遇到没有？遇到了，屏幕上就是佛光，不但遇到，而且也听到了，听不明白，
多听几遍。每部经听十遍，讲十遍，才扎实，得受用，真用在生活上，才真解决问题，帮
助我离苦得乐。经上讲垢灭善生，垢是烦恼，烦恼减少了，烦恼没有了，善念生，善行生
了。善念、善行，五伦、五常、三皈、五戒、十善，不必多，这些就够了。
五戒十善，决定不能够违犯，再吃亏都不可以违犯，那叫持戒，念佛、学经教真得利
益。你要是违犯，尤其是明知故犯，那就坏了。他欺骗自己，欺骗佛菩萨，这个罪就很重
了。应该做的要做，如同佛一样。行善不把善放在心上，断恶不把恶放在心上，让自己的
心永远清净、平等，果报在极乐世界。人天福报要看淡，这些是演戏，不是真的。真正的
福报，佛菩萨演给我们看了，海贤老和尚，多看几遍慢慢就看懂了、看明白了。
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让自己的心永远清净、平等，果报在极乐世界。
人天福报要看淡，这些是演戏，不是真的。
南无阿弥陀佛。