一、它天天报导你天天听，真烦人，你怎么能得清净心？
见色闻声，眼睛像照相机，它没有是非善恶，只是把外面的状况直接传播给第六意识
。眼不分别，耳也不分别，谁分别？第六意识分别，末那识执著。所以转识成智的人，转
阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转第六识为妙观察智，那是佛知佛见。佛知佛见
就是不起心不动念、不分别不执著，看得清楚，听得清楚，闻得清楚，样样清楚。没有起
心动念，哪来的是非善恶？真正修行修什么？六根接触外面六尘境界，不起心不动念、不
分别不执著。不起心不动念就是妄想断掉了，起心动念是妄想，我们概念都没有。
佛问弥勒菩萨，凡夫“心有所念”，心里起个念头，这个念头里有几多细念形成？弥
勒菩萨向佛报告，“一弹指有三十二亿百千念”，一弹指三百二十兆个微细念头组成这一
念。如果坐在火车上，打开窗户看外面，远处没有问题，近边电线杆。看到了，不清楚，
知道是根电线杆，一下一下很快就过去了。有没有看到人？有，有个人的样子，男人女人
能分别，再就分别不出来了。一秒钟二千二百四十兆张的动画片在你面前穿过，你完全不
知道，一点感觉都没有。
现在人见闻觉知复杂，量比六十年前成长十倍不止，所以愈迷愈深，愈迷愈难回头，
不是好事。我们学佛了，知道防范，不看电视、新闻。这些媒体在制造烦恼，我们可以拒
绝，不看不听。你要是跟着它走，它天天报导你天天听，真烦人，你怎么能得清净心？清
净心生智慧，染污的心生烦恼。佛说“人生酬业”，你来酬偿你的业报，过去生修福，你
来享福；过去生造罪业，你来受罪。三世因果，你造作这个业你不能不来。一切法从心想
生，专想好的，不想坏的，所以起心动念，断恶修善比什么都重要。世出世间最好的，无
过于极乐世界、阿弥陀佛，你天天想极乐世界，天天想阿弥陀佛，念《无量寿经》，你心
里反映的是极乐世界。念念不离阿弥陀佛，世出世间一切善法都不能跟这个相比！
二、就在日常生活当中得清净心
“又《会疏》曰：是故愿言，我国圣众，不藉修持，自知他心，应其意乐，接化无方
。”极乐世界太殊胜了！不需要自己修。一般讲，对于世出世间一切法不再执著，这六种
神通就可以恢复。可是现在的人，非常坚固的执著，成见很深，自以为是，障碍我们细心
观察，从小到大一年比一年严重，像病态一样，到老不能恢复。智慧是自性里头本有的，
所以“读书千遍，其义自见”，自见就是自然开悟，那是智慧。不需要人教，你只是定，
心修定，定到一定的程度，智慧就现前。
佛法重视修定，八万四千法门、不同门径，全是修定。读经是修定，听经也是修定。
马鸣菩萨在《起信论》里教导我们，离言说相听，离名字相听，离心缘相听，读经离文字
相读。读不要执著文字相；听经不要执著言说相，要听里头的意思，不要着相。智慧是心
生的。实在讲智慧跟心是一个意思，不起作用的时候叫心，起作用的时候叫智。日常生活
待人接物，尽量少分别、不执著，这真修行！处事待人接物圆融，欢喜，心地清净，一尘
不染，这叫功夫。就在日常生活当中得清净心。海贤老和尚、海庆法师做给我们看了，那
是真功夫、真修行。事上有，事是假的，有生有灭，一秒钟二千二百四十兆的生灭，不可
得。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄放在心上错了，虚妄的不能放在心上。真心，真心空
寂，没有东西，真空不可得，妙有也不可得，但是真空妙有都存在我们面前。
三、我们这里起心动念，极乐世界里的人没有一个不知道
所以接引众生、教化众生要有他心通，你不会教错方法。“《魏译》文曰”，康僧铠
的本子，“不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉”。凡是
往生到极乐世界的人，对于遍法界虚空界一切诸佛刹土里面众生，起心动念他全知道。我
们这里起心动念，极乐世界里的人没有一个不知道。所以我们确实要回头，时时刻刻、分
分秒秒都不离。
“后世解此经者亦有两说：一者，下至，乃就此通力之下者而言，可知百千亿那由他
诸佛国。若其上者，则可知十方不可说不可说微尘数佛刹”。这是一个说法。第二个说法
，“下者指众生心念，若论其上，则可知诸佛菩萨之心。《甄解》曰：二乘但知凡夫小圣
粗心，不能知细。诸佛菩萨所知微细，乃至佛心亦能知之”。这个上下是就天眼通、天耳
通、他心通来说的。诸佛菩萨心念是什么？无念。什么时候起心动念教化众生？随众生心
，应所知量。凡夫起心动念是业力，阿赖耶识里面的种子起现行，业力。诸佛菩萨是愿
力。
二，十方世界一切众生起心动念，他知道。上就是诸佛菩萨，诸佛菩萨起心动念他也
知道。《甄解》说二乘但知凡夫小圣粗心，不能知细，微细的念头。极乐世界菩萨从诸佛
菩萨到六道众生，他全看得清楚，听得清楚，有宿命通，知道你生生世世做了些什么，他
才能接引你，教化你才契理契机。如果不明了，说法不契机，度众生有困难。我常劝同学
们，要干真的。用真心处事待人接物，不欺骗人。真心里面没有染污、染净、善恶，平等
。真心是清净心、平等心。妄心就是分别、计较、执著，这个心不好。
四、放下在心，不在事
用真心先要观察宇宙，用《金刚经》的方法最好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切
有为法，如梦幻泡影”，大乘经上说，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，我们才能
够彻底放下。放下在心，不在事。事是假的，放下妄心，用真心。用真心在这个世界上会
吃亏，但是也不会吃亏。别人骗你你知道，骗是让他骗，欢欢喜喜。知道凡所有相，皆是
虚妄，都是假的，梦中境界。所以你不怨恨，也不必去报复，没事。慢慢从这训练，有好
处，你会得清净心，得清净心法喜充满，真有受用，没有烦恼。
起心动念是微细的烦恼，分别、执著是粗重的烦恼，阿罗汉断掉了。佛法的功夫，证
得的果位完全靠放下，不是信解，信解不行，要行证，行就是放下，证就是证得果位，真
的向上提升。“乃至佛心亦能知之，安养菩萨，亦复如是”。安养就是极乐世界。极乐世
界里所有的菩萨，统统都有这个能力。“生极乐之菩萨众，其中上者多是一生补处菩萨”
，也得阿弥陀佛本愿威神的加持，“故可上知佛心”。
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世出世间最好的，无过于极乐世界、阿弥陀佛，你天天想极乐世界，天天想阿弥陀佛，
念《无量寿经》，你心里反映的是极乐世界。
南无阿弥陀佛。