宣化上人：念佛如同打电话
念佛或念菩萨，心、口都要真诚。
念念真诚念念通 默默感应默默中
直至山穷水尽处 逍遥法界任西东
刚才所说偈颂，大家能不能了悟其中的真义？第一个“念”字是心中所发出的念，第二个
“念”是从口中发出的，有之于心而形之于口。若只存有第二个念－－口念的“念”，便
不能算是真诚的念了，所以念佛或念菩萨，心、口都要真诚。我们要念到心口合一，一而
无二，不可随便地念，也不可散乱地念，又不可以夹杂其他的妄想而念，如能做到这几点
，便可以称为“真诚”了。
有真诚的意念，就一定会有所感应。这感应是什么？就是凡夫的心与佛菩萨的光相通，所
谓“光光相照，孔孔相通”。为什么会有这种感应呢？譬如打电话，号码打通了，对方一
声：“喂！”于是便可以畅所欲言，互相有了连络。念菩萨也好像拨电话，到时菩萨也会
问你：“善男子（善女人），你想求些什么呢？”于是你便可以有求必应了。
假若没有诚心，譬如五个字的号码，你只拨了三个便住手，那又怎能把电话打通？念菩萨
也是这样。假如你念一会儿又不念，缺乏诚意，那是一定不会通的。这种光光相照的感应
，是只有亲身经历的人才能感觉到的；譬如打电话，也只有拿起听筒收听的人，才能清楚
对方的话，凡夫肉眼是无法看到声波的去来，所以说：“默默感应默默中”。
“山穷水尽”是“百尺竿头重进步，撒手天空另有天”的境界；念至山穷水尽时，简直是
念而不念，打成一团，念成一片了，那时便可以“逍遥法界任西东”。假若我们要往生西
方极乐世界，便可以应念而往；要想倒驾慈航，回来广度众生，也可应念而回到极乐世界
之东的娑婆世界，乃至一切法界，也无不可以应念而往，所以说：“任西东”，所谓“一
如意一切如意，一自在一切自在”了。
因此我们学佛，处处要真诚，不然便是虚伪，虚伪便会“开空花，不结果”，所以学佛切
记不要自己骗自己。其次，古人也说：“君子求诸己，小人求诸人。”我们不可有依赖心
，应知感应是自己所招，并非从外得来的。
有人说：“念佛得生净土，是仗佛力所接引。”这句话可以说是对，也可以说是不对，为
什么？因为接引之说只是对机而言。而贪念的众生，都是希望能用力少而收效大，就如放
高利贷，放出的少而收入的多，所以圣人随机应变，说出了佛力接引的话，目的是叫一切
众生努力去念。
其实他们念佛菩萨的名号而能往生净土，也是全凭自己的力量，为什么？想想念佛是佛替
你念的吗？念菩萨的这一念是菩萨生的吗？如果不是，又岂能说是仗他力？譬如佛菩萨放
光加被你，这也是你自己念佛或菩萨的功德所感。再拿打电话作一个例子，如果你自己不
打电话，又有谁来接你的电话呢？所以念佛也是这个道理。这种希望仗佛力的接引而能生
净土的心，其实就是贪心，就是依赖，是要不得的；我们修行要仗自力，打起精神，鼓起
勇气，勇猛精进，应知果报并不是人家能够赐与的，所以念佛也可以说不是仗佛力所接引
的。
古人又说：“将相本无种，男儿当自强。”我们学佛的人，也要挺起胸膛这样说：“佛陀
本无种，众生当自强。”假如不是这样，整日依赖佛力接引，犹如富家子弟依赖父兄遗业
，终会把自己害了，大家猛醒啊！
摘自法界佛教总会中文网站《西方极乐是君家》——宣化上人谈念佛
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