: [1] 心（或说心识、觉知、认知）认识的对象称为境，境包含现前法与隐蔽法
: 眼知、耳知、鼻知、舌知、身知等前五根知认识的境属于现前法。前五根知无法通达
: 隐蔽法，隐蔽法属于第六意知通达的境。
: 第六意知通达的隐蔽法，又分略隐蔽、极隐蔽。略隐蔽法例如无常、无我、四圣谛、
: 空性；极隐蔽法例如业果。极隐蔽法由信许比量通达，信许比量的正因是三察清净圣言；
: 略隐蔽法由事势比量通达，事势比量的正因是事势正因。何谓正因？是正因周遍是三支，

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