一、整个宇宙是个幻相，其实它根本就没有，根本就不存在
【令众欢喜。亦令大众。闻是法已。得大善利。能于佛刹修习摄受。满足无量大愿。
】
法藏比丘遵从佛陀教诲，认真学习遍法界虚空界一切诸佛刹土的依正庄严，取人之长
，舍人之短，极乐世界确实超过一切诸佛刹土。五劫修行成就不可思议，佛赞叹他，告诉
他现在机缘成熟了，应该做一个详细报告，令大众听了欢喜，得大善利，这个善利是‘能
于佛刹修习摄受，满足无量大愿’。“表如来劝令宣说”，让法藏菩萨提出报告，“普利
大众”。大众两个字，“广摄当时会上”，所有参加法会的大众，有菩萨、声闻、天人，
同时还广摄，“及未来世之一切凡夫、二乘与菩萨”，括号说，“今日我等凡夫亦皆在其
中”。我们展开《无量寿经》，就是参加阿弥陀佛这一次在世间自在王佛大会之中。
所谓时间、空间是假相，《百法明门》讲，它是二十四种不相应里面的两种，不与心
法相应，不与心所法相应，也不是无因而起，现在的话叫抽象概念。诸法实相，一切万法
的真相佛说得很清楚，自心现量，是我们的真心现出来的。自心现量是相似相续，前面一
念跟后面一念完全不相同，相似相续，不断之无。这个幻相，抽象概念，一个接着一个，
一个接着一个，其实它根本就没有，根本就不存在。就是四句话，“诸法实相”、“自心
现量”、“相似相续”、“不断之无”。
“佛问弥勒，心有所念”，凡夫心里起了个念头，这个念头有几念、几相、几识，“
几念几相识耶”。这一念里有多少个细念，有多少个相分（物质现象）、识是精神现象（
就是念头）？弥勒菩萨答，拍手弹指之间，“一弹指有三十二亿百千念”，每一个念都有
相，就是惠能大师说的“能生万法”，整个宇宙的现相，就那一念当中就圆满了，没有先
后，很快就消失掉。妄想怎么来的？也是这一念来的。一念，二千二百四十兆分之一秒。
整个宇宙是个幻相，“凡所有相，皆是虚妄”，物质现象、心理现象、自然现象是虚妄。
真相是“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。如果你真正了解这个真相，万缘马上就放
下，放下立地就成佛。
二、我们为什么不能真放下？
当年惠明求法，能大师告诉他，“不思善，不思恶”，把善念放下、恶念也放下，正
在这个时候，“如何是明上座本来面目”？他立刻就醒了，他真放下了。这一放下就契入
境界，大彻大悟，明心见性。放下就是。证果不是说念多少经、念多少佛号、拜多少佛，
与那个不相干，与放下有关系，你放下多少。我们为什么不能放下？我们认真，以为它是
真有，不知道是假的。二千二百四十兆分之一秒，连续不断的幻相，这就是全宇宙，这里
头什么都没有，什么都是假的。海贤老和尚教我们“好好念佛，成佛是真的”，成佛就是
明心见性，大彻大悟，真的，“其他全是假的”，世法、佛法都是假的，都不能著。病好
了还吃药，不又生病了吗？
我们为什么不能真放下？我们还有疑问，这个疑问很微妙。婴儿出生一百天，完全是
天真，笑容不是装出来的，不是从分别执著流出来，那是本性，丝毫污染都没有。一百天
后，就会受一点污染，爸爸妈妈他认识，他就被污染，他就有分别心，欢喜拒绝，这就污
染，本性就失去了，用习性。本性善，习性不善，习性有分别、执著，本性有起心动念，
没有分别执著。本善就是佛性，就是真心，就是佛经上常讲的第一义谛，真如自性，能生
万法、能生全宇宙。遍法界虚空界一切诸佛刹土，一念当中变现出来的。十法界依正庄严
是阿赖耶的一念，阿赖耶是妄心，生灭心，通过阿赖耶，不生不灭全变成生灭法，有生有
灭。
时时刻刻要能够提出观照，“凡所有相，皆是虚妄”，想起海贤老和尚，只有念佛是
真的，往生极乐世界作佛去是真的，其他全是假的。这你算正知正见，你没有看错。这一
生去努力，时间没有长短，惠明法师刹那之间念头一转，他就明心见性，就成佛了！那真
叫分秒必争，一念之间回头。一个人善念断了、恶念断了，正在这个时候就是你父母未生
前本来面目，迷悟是在一念之间。我们习气太重，外面诱惑力量太大，禁不起诱惑，所以
烦恼一念接着一念，烦恼起现行，真智不能起现行。把烦恼断掉，那个起心动念是真智、
是智慧，是自性里头究竟圆满的智慧，这才能彻悟。
三、佛法是觉悟，清净平等觉是佛法，统统放下了，永远脱离六道轮回
所以大众包括未来世一切凡夫，“今日我等凡夫亦皆在其中”。当时那一会，没有时
间、过去现在未来；没有空间、距离，我们确实是在这一会里。“普令大众得闻”，法藏
菩萨这个报告，与会大众都得受用。闻了有什么好处？发愿求生净土，往生极乐世界。“
迳出生死苦海”，快速，八万四千法门修行要经历无量劫，这个太快了！惠明开悟，为什
么自己不能开悟？惠明法师那时真放下了。不思善，把善放下；不思恶，把恶放下，清净
平等现前，清净平等心马上出来了。我们今天念了清净心，心不清净；念平等心，心不平
等，所以我们不能契入。
听了读了这么多经，学佛几十年，没放下，还在原地兜圈子。佛没有过失，经典没有
过失，法门没有过失，过失完全在自己，疑虑之心放不下，我放不下，念念还有个我。佛
法是觉悟，清净平等觉是佛法，统统放下了，永远脱离六道轮回，还脱离了十法界。生死
苦海一般是指轮回，远一点就包括十法界。能够很快超出生死轮回，“故令大众欢喜”。
哪个修行人不欢喜？这样快速成就。禅宗那种顿悟，我们没分。能大师说他度的对象是上
上乘人，上乘人都不行。净宗就殊胜，上中下三根统统得度，一句佛号，你相不相信？
海贤老和尚真相信，真相信是什么？真干，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一天到
晚不间断，睡觉醒过来佛号就接起来，工作、生活不妨碍心里念佛，待人接物都不妨碍。
海贤老和尚就一句阿弥陀佛，生活没有把它丢掉，穿衣吃饭佛号不间断；种田是劳动，不
需要思考，他心里念佛，无论干什么，佛号不间断。惠明当下二、三句话就解决，那要上
上根人，普通人没用，像我们这种普通根人，佛号管用。要求往生极乐世界，一般三年就
可以念到功夫成片，阿弥陀佛就会来给你送信息，现身给你看。
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整个宇宙是个幻相，“凡所有相，皆是虚妄”，物质现象、心理现象、自然现象是虚妄。
真相是“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。
南无阿弥陀佛。