一、秒秒都是阿弥陀佛，烦恼进不去，念久了烦恼自然不见了
下面“为愿求自觉觉他之德。为觉他故，首须觉己”，自己要觉悟。“求自觉者，端
为觉他”，为什么要求自觉？希望能够觉他，教化众生，令一切众生都能觉悟。所以下面
“发愿”，分六个小段，第一个小段“愿声同佛”。请看经文：
【愿我得佛清净声。法音普及无边界。宣扬戒定精进门。通达甚深微妙法。】
前面两句是法藏比丘愿意“具如佛利他之行德”。佛的音声好，音声是用来说法的，
所以首先求自己的音声像佛，“愿得如来清净之声”。“清净者，无恶行之过失、离烦恼
之垢染”，这叫清净。没有恶言、过失、烦恼。七情五欲就是烦恼，喜怒哀乐爱恶欲，欲
是欲望。这个东西有一样，心就不清净，它是染污。我们怎样离开烦恼？心里面有阿弥陀
佛，烦恼就不见了。烦恼不要刻意去断，心有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句
阿弥陀佛，不可能有一个烦恼进去。秒秒都是阿弥陀佛，烦恼进不去，念久了烦恼自然不
见了，清净心现前。
二、好好念佛是真的，其他全都是假的
修行三个目标：清净、平等、觉。清静，念佛功夫得力了，把烦恼念掉，把染污念掉
。烦恼，小乘见思烦恼，见惑：身见、边见、见取、戒取、邪见。思惑，贪瞋痴慢疑，根
本烦恼，无始劫到今天，习气非常浓厚，不容易断。七情是从内向外发的，欢喜，怒是发
脾气，哀是悲哀，爱是贪爱，欲是财色名食睡，五欲。这全是染污、垢染。来佛寺三圣都
是用一个方法，佛号，专念佛号。海贤老和尚教人，“天下无难事，只怕心不专”，这一
句佛号只要你专念，不要有夹杂。学习经教、课程，把念佛放下，专心学经教；学完了，
书本合起来，佛号就提起来，不碍事。如果不是用意念，是用劳力的，像海贤、海庆，田
里耕种，他佛号不间断。他心里在念佛，身体在工作，不碍事。他没有想到在工作，工作
成了习惯，它自然在动，心里面佛号一句接着一句不中断。生活、穿衣、吃饭在念佛，上
树修树枝也在念佛，田里大太阳他也没觉得热，他在念佛。念佛功夫不间断，我们要学。
离烦恼之垢染叫清净。见思烦恼断了，清净心现前，往生西方极乐世界生方便有余土
。方便有余土上中下三品，平等是菩萨所证得的，平等心往生方便有余土上品，清净心是
中下品；没有得清净心往生的，是凡圣同居土。如果是觉了，开悟了，明心见性，生实报
庄严土。往生极乐世界一生成佛，即使是凡圣同居土往生，皆作阿惟越致菩萨。圆满证得
三种不退叫阿惟越致，明心见性才是阿惟越致。极乐世界无比殊胜，就是凡圣同居土的人
也是阿惟越致菩萨。因为极乐世界是平等世界，阿弥陀佛平等加持。往生就得到，得到就
起作用。就能分身到十方世界帮助有缘众生，为他们现身说法，帮助他们了生死出三界。
可以说自己成就跟度化众生几乎是同时，净土无比的殊胜庄严就在此地。所以，老和尚常
提醒大家，“好好念佛是真的”，其他全都是假的。这个世间没有一样是真的，不要被假
相欺骗了；干真的，信愿持名，往生是真的。好好记住六个字，信愿、持名、往生。
三、往生极乐世界是无上甚深之法
下面，“愿我如佛能宣无过”，没有过失，“离垢”，没有染污，“之法音”。日常
生活中言语没有过失，那你言语是无量功德，没有染污。“普及无边各各之界”，这个界
叫界别，别是分别、差别。“诸法性别，故名为界”。一切法性质不一样，譬如戒定慧三
学都有界限，只有佛能够普及无边界。菩萨就不行了，跟他平等、比不上他的，他能教化
；跟他平等超过他的，他就不能教化。所以发愿一定要成佛，成佛才能普度九法界众生，
到等觉菩萨，你都有能力去度他，这就对了。所以‘法音普及无边界’。
“俗语中，各界人士，由是可知，普及无边界即是遍于一切”。诸佛如来有这么大的
能量，遍法界虚空界宣说诸法，没有障碍。他说什么？‘宣扬戒定精进门’。“界者，以
差别为义。事物彼此能持自相，差别而无混，是曰界。俗语中，各界人士，此界字亦具上
义。由是可知，普及无边界即是遍于一切”。“第三句，宣扬戒定精进门，此句是《宋译
》，在《唐译》为演说施戒诸法门，忍辱精勤及定慧。”《唐译》比较详细，宣说六度。
这地方只讲戒定、精进，包含布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若，意思具足。“《汉
译》亦如之。今《宋译》较略，盖以戒定精进三度”，就包括其他的三度。
“此下”，下面，‘通达甚深微妙法’，“此法即十方佛赞，持名念佛，无上甚深之
法”。“甚深微妙法”是什么？就是十方诸佛赞叹持名念佛，往生极乐世界是无上甚深之
法，太难得了，一切佛法当中最超胜的大法，不是小法。
四、六度学，好处太多了
“法藏比丘愿法音如佛”，说法的音声跟佛一样，“广宣六度等妙行”，对大众教六
个科目。教你布施，布施就是放下。佛告诉我们，一定要知道财从哪里来的，相信因果，
不择手段去求，求到是命里有的，你何必求？不求它自然来。章嘉大师教我，前世没种因
所以这一世没有果报。赶紧修，我没有财，从一毛、一块布施，要有布施的心，这个很重
要，这心是活的。印经、放生，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿
，三样都干。虽然数目很小，功德很大，不知不觉收入就增加了。增加可以多布施，自己
生活还是非常简单，养成习惯节俭，多的去做好事。所以我的寿命延长了。
清净平等觉的果报是“大乘、无量寿、庄严”。果报在极乐世界。大乘是智慧，圆满
的智慧，什么都知道。无量寿是德行，庄严是美好，世出世间一切美好都集中在极乐世界
，它是集一切诸佛真、善、美、智慧之大成。我们要放下，六道轮回是究竟苦，只有苦没
有乐，要看清楚。搞清楚、搞明白了，你就知道取舍。这个世界人事物都得到十方佛赞，
特别容易去，一点都不难，只要你真信，真想去，佛号不中断，你就成功了。
法藏比丘愿法音如佛，广宣六度。六度学，好处太多了，人天福报都是修来的。不可
以吝财，吝财的人财富有限；吝法的人聪明智慧有限；对无畏布施吝啬的人，寿命不长。
你要真正明了、真正肯干，感应之快不可思议，六个月就有很明显的效果。时间愈长，永
远不变，这就积累下来了。持戒能得到一切众生生欢喜心，戒只要抓到五戒、十善就够了
。这一句佛号，三聚净戒统统在佛号里头，佛号功德不可思议。持戒之后忍辱，忍辱是大
德，能忍才能精进，才会勇猛精进，精进才能得定，定生智慧。
“心作心是，明自本心，识自本性，皆当成佛度生也”。开头“求觉他之德”，觉他
必先自觉。心作是“是心作佛”，是心是佛，佛是什么？佛就是自己的真心。我们现在所
用的是妄心，妄心有念头，真心没有念头。所以定接近真心，甚深禅定，真心就显露出来
。真心里头有无量智慧、无量德能、无量相好，不从外求，自己完全得到。读书千遍，其
义自见，念上一千遍，开悟了，书里讲些什么全明白了。
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烦恼不要刻意去断，心有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句阿弥陀佛，不可能有
一个烦恼进去。秒秒都是阿弥陀佛，烦恼进不去，念久了烦恼自然不见了，清净心现前。
南无阿弥陀佛。