一、作佛原来是为度众生
“上为赞佛，下为发愿”。前面是法藏比丘赞叹世间自在王如来，后面是法藏比丘发
愿。“法藏比丘于叹佛功德后”，赞叹佛功德后，“随即发起广大誓愿”，接着就发愿，
“愿自作佛”，为什么？要度众生。这个愿是从悲心里面流露出来的，看到六道众生太苦
了，想帮助他们离开六道十法界，永远不再受苦。要这个愿落实，必须自己先成佛，自己
不能离开六道，你就度不了六道众生。作佛原来是为度众生。自己作佛，建立道场，这就
是西方极乐世界，“愿摄佛土”。要建立让十方世界六道十法界众生，很好学习场所。这
个场所里找不到障碍众生提升的，不像我们这个世间，想修行障碍重重。内里障碍是六根
，外面障碍是六尘，根尘搅和在一起，他生烦恼，他不生智慧。所以，在这个地方修行太
难了。极乐世界所有一切障缘统统没有。
“普利众生，速成正觉”，普遍平等利益一切到这个地方来修行的众生。速成正觉，
成正觉就是成佛。十方世界修行时间很长，有进有退。极乐世界修行时间不长，很快就成
就了，它那里没有退转。“盖发广大愿实为至要”，大愿就是成佛度众生。
二、善导大师告诉我们，如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海
如《普贤行愿品》说：“如来功德，假使十方一切诸佛，经”，经历，“不可说不可
说佛刹极微尘数劫”，这是讲时间太长了，说不出来极其长远的时间，“相续演说，不可
穷尽”，十方诸佛如来为我们赞叹、演说，说不尽。“若欲成就此功德门，应修十种广大
行愿”。普贤菩萨是大愿菩萨，十大愿王导归极乐。娑婆世界第一个引导一切众生往生西
方极乐世界，就是普贤菩萨。遍法界虚空界第一个劝人念佛求生净土，法界初祖是大势至
菩萨。中国慧远大师首先建立念佛堂，江西庐山东林念佛堂，一百二十三个人各各都往生
，成就的殊胜在中国佛教史上找不到第二个例子。
唐朝善导大师告诉我们，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，这个法门“万修万
人去”。六十年前李老师说现在念佛人，一万个念佛，真正能往生的也不过是三、五个人
而已。什么原因？原因不在法门，原因在我们修学的人不肯真干，禁不起现前的诱惑。外
面有财色名利，里面七情五欲，两相勾结，往生就产生障碍。所以念佛人多过不了这关。
我们看来佛寺海贤和尚的修行，万修万人去是真的不是假的。老和尚没有念过书，不认识
字，一句“南无阿弥陀佛”一直念下去。这个人是法器，是修行成佛的好材料。法器从哪
里看？从人的本性看，这个人的性情孝亲尊师，他在世间有这种禀赋，在世法里头有大成
就，不念书，不认识字，也有大成就。在佛法里大成就就是成佛，明心见性，见性成佛；
净土宗叫理一心不乱。
这个人老实、听话、真干，这就是法器。他住世间是表法，给学佛弟子看，学佛要像
他这样；像他这样念佛求生净土，决定得生。我们要会听，要听得懂；要会看，看得明白
。老和尚住世念佛九十二年，成就无量无边的功德，普贤菩萨十大愿王，海贤老和尚每一
条都做到了。
三、念佛心要专，意要诚，态度要恭敬
“盖净宗以信愿行为三资粮”：第一要真正相信，第二真正想到极乐世界，第三肯念
佛。从早到晚，从晚到早，一天二十四小时这一句佛号不中断，默念，不出声念，心里面
只有佛，除佛之外，没有妄想、没有杂念，这三个条件就具足了。这样念佛的人，心要专
，意要诚，态度要恭敬，多久成功？《弥陀经》七天。七代表圆满，哪一天功夫圆满，那
天就算是七。什么叫圆满？浅的是功夫成片。一切时、一切处心里有阿弥陀佛，除阿弥陀
佛之外，心里面没有杂念、没有妄想，这叫功夫成片，虽然最浅，决定往生。海贤老和尚
给我们念佛人做圆满的证明。证明极乐世界真有，他去过；阿弥陀佛真有，念佛往生是事
实真相。特殊作证的，会集本是真经，念公集注正确，依这个经、这个注解修行没错。
他的师弟在世没人瞧得起，死了留下金刚不坏身，感动多少人。都是来现前社会给我
们学佛人做好榜样。他们在世都是苦行僧，能持戒，能吃苦，一句阿弥陀佛一时一刻都不
离开。所以我劝大家，一定要以他做榜样，决定不能疏忽，认真向老人学习，他能成就，
我们各个都能成就。要走得潇洒，预知时至，清清楚楚、明明白白，没有病苦老苦死苦。
四、真正有信、有愿，这句佛号就不会中断
灵峰大师，就是蕅益大师，说“非信不足启愿，非愿不足导行”。信愿行三个阶段，
首先要信，不信你那个愿发不出来。愿是愿生净土。净土太殊胜了！往生极乐世界无量寿
。阿弥陀佛本愿威神加持给我们。我们好好修行，证得无上菩提，那就变成真无量寿。像
海贤老和尚，一百多岁寿命是阿弥陀佛加持的。阿弥陀佛要留他在世间表法，这都是阿弥
陀佛亲自安排的，我们要感阿弥陀佛的恩。所以，要相信，不能有丝毫怀疑；要发愿，决
定要往生极乐世界，这就对了。真正有信、有愿，这句佛号就不会中断。
黄念祖老居士告诉我们，常念这句佛号可以消灾，可以积德、积福。这个地球灾难很
多，这一方人念佛，这一方人没有灾难，多多劝人念佛，多多劝人学海贤。学海贤的人多
，这地区不会有灾难。纵然有灾难，很轻，不会严重。我们要有信心，这是念佛修行上感
应来说。《易经》上说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。断恶修善，
积功累德。把老祖宗找回来，好好忏悔、孝顺，灾难就都消除了。真心念佛求生净土，这
一生所处的环境全是阿弥陀佛安排的，我们省心省事，不要去想。随遇而安，什么都好，
平平安安度过这一生，将来往生到极乐世界去，这是修净土终极的目标。所以信愿比什么
都重要。这个法门，诸佛如来都称之为难信之法，难信能信，说明我们过去生曾经学过。
每一个真正往生的人，过去生中生生世世供养无量诸佛如来，这一生遇到了这个法门，得
到无量诸佛加持。所以你不怀疑，你能相信，你真正想生西方极乐世界，这一生圆满。
五、菩萨宏愿无过于秒秒不舍阿弥陀佛
清朝省庵法师说，“修行急务，立愿居先”，发愿愿生净土。“愿立则众生可度，心
发则佛道堪成”。来佛寺三位给我们做证明。他们发愿，往生后传开来，影响多少人？多
少人疑心断了，信心、愿心发起来，这就是众生可度。生到极乐世界就是佛道成就。“又
曰：故知欲学如来乘”，净宗不是菩萨乘，净宗是一乘法，一乘就是如来乘，成佛，不是
成菩萨。这一句南无阿弥陀佛，具足一切诸佛如来德号，统摄一切诸佛所说无量无边法门
，一样都不漏。究竟圆满，再找不到第二个法门。我们遇到决定不能够放弃，要抓牢，牢
到一分一秒都不放弃。一秒钟可以念一句佛号，这一秒钟当中不是佛号就空过了。来佛寺
三位大德他们是分秒必争，分分秒秒里头统统是阿弥陀佛。我们要学。
所以，“欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也”。菩萨就是度众生，舍己为人，
菩萨宏愿无过于秒秒不舍阿弥陀佛，念这句佛号，自行圆满、化他圆满。你要不相信，看
海贤的光盘，你能看上一千遍你就相信了。一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见，
海贤所表的一切法你全看到了，真的相信了。所以这桩事不可缓，从现在起就要真干。
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我们遇到决定不能够放弃，要抓牢，牢到一分一秒都不放弃。
一秒钟可以念一句佛号，这一秒钟当中不是佛号就空过了。
菩萨宏愿无过于秒秒不舍阿弥陀佛，念这句佛号，自行圆满、化他圆满。
南无阿弥陀佛。