CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十二〈上士道．学菩萨行．精进波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
、静虑；六、般若道理。
寅四、学习精进 （...接续 #1UU1741L (Buddhism)）
卯二、趣入修习精进方便
第二、趣入修习精进方便者。谓应多思精进胜利、不进过患，此若串习精进起故。
其胜利者，《劝发增上意乐会》（注：汉传大藏经见于《大宝积经》卷第九十二〈发
胜志乐会〉）云：“能除诸苦及冥暗，是能永断恶趣本，诸佛所赞圣精进，此是恒常应依
止。此世所有诸工巧，及出世间诸巧业，若发精进非难得，智者谁厌精进力？若有趣佛菩
提者，彼见惛睡诸过失，常发精进而安住，我为策彼而说此。”
《庄严经论》亦云：“资粮善中进第一，谓依此故彼后得，精进现得胜乐住，及世出
世诸成就。精进能得三有财，精进能得善清净，精进度越萨迦耶，精进得佛妙菩提。”又
云：“具进受用无能胜，具进烦恼不能胜，具进厌患不能胜，具进少得不能胜。”
《菩萨地》亦云︰“唯有精进是能修证菩萨善法最胜之因，余则不尔，故诸如来称赞
精进能证无上正等菩提。”《摄波罗蜜多论》亦云：“若具无厌大精进，不得不证皆非有
。”又云：“非人皆喜饶利彼，能得一切三摩地，昼夜诸时不空度，功德资粮无劣少，获
得诸义过人法，如青莲华极增长。”
过患者，《海慧请问经》云：“有懈怠者，菩提遥远最极遥远，诸懈怠者，无有布施
乃至无慧，诸懈怠者无利他行。”《念住经》亦云：“谁有诸烦恼，独本谓懈怠，若有一
懈怠，此无一切法。”
若无精进，随懈怠转，一切白法悉当亏损，退失一切现时毕竟士夫义利。
(...待续...)