一、万法归一，一就是这句佛号
‘色身诸根，悦豫清净’。悦是喜悦。凡夫喜悦里掺杂着情识，情识是染污，不清净
。阿难的喜悦是清净心，没有丝毫染污，这是我们要学的，真功夫，持戒的目的在此。一
切染污都放下，清净心现前，戒律成就；平等心现前，禅定成就。心里还有高下、高下的
习气，他还没成就。大彻大悟，明心见性，智慧成就。方法巧妙极了，信愿持名就达到了
。念佛功夫成片，二、三年可以做到。行住坐卧，一切时一切处，心里只有阿弥陀佛，没
有妄想、杂念，就是一句阿弥陀佛，这叫成片。烦恼不起现行，念念都是阿弥陀佛，烦恼
控制住了，这就能往生。
一句佛号能帮助我们证得明心见性，大彻大悟，即身成佛。海贤老和尚为我们表演一
生老实念佛，求生净土，做最好的榜样给我们看。想一生成就？想往生净土？不难，真信
切愿，一向专念，求生净土，个个都能成就。纵然过去造了很多罪业，念一声佛号消八十
亿劫生死重罪。相信的人有福了。生在现前这个时代，什么都不要想，不要受社会变化干
扰影响，无论顺境逆境、善缘恶缘，统统都是一句阿弥陀佛。万法归一，一就是这句佛号
，这一句佛号代替一切法，你心就清净，念佛功夫就得力。要是还受外面境界干扰，还放
不下外面境界，功夫不得力，那只是阿赖耶里落一个念佛种子，这一生不能成就。
二、别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，不把外面境界放在心上
这一生要成就，要万缘放下，不受外面环境干扰。外面环境干扰怎么？随缘。你说好
，很好；你说不好，也很好，一切随缘。怎么叫随缘？不着相叫随缘，着相就造业。你把
这个放在心上，叫着相。不管它是善是恶，都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛，除阿弥
陀佛之外什么也不放，这叫不着相。你心里著的相是阿弥陀佛，念念都是西方极乐世界，
念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，决定得生。过去黄忠昌念佛闭关，二年
十个月，预知时至往生了。人人都能做到。念佛人没有灾难，灾难来了到极乐世界去了，
灾难不来也去了，所以不受灾难。
放下万缘不是不工作，照样工作，照样穿衣吃饭，一桩事情也没少。怎么放下？心里
不着相，心里只有阿弥陀佛，一切时一切处，不要忘记阿弥陀佛。凡所有相皆是虚妄，可
别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，不把外面境界放在心上，这就是功德。心上只
有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。不难！阿难为大众请法，“故于本经当机，乃能
善自思惟，发此妙问”。
三、保护自己的清净心
“色身诸根，悦豫清净”。我们要学清净。我们的麻烦就在此，眼见色被色干扰，染
污；耳闻声被声干扰，染污。六道凡夫习气太深了，学习经教是帮助我们回头，但是学了
要真干，把经教落实在生活、待人接物，保护自己的清净心。清净心是真心，真心没有念
头，真心离念。如何在境界里头恒顺众生，而不起心不动念，真功夫！只要控制得住，我
们往生就成就了。
“诸根，指色相身之眼、耳、鼻、舌、身等五根。悦豫者，喜乐也”。你在顺境善缘
五根快乐，但是不清净。阿难清净，有喜乐，不着相。为什么不着相？当体即空，不可得
。一弹指三十二亿百千念，念头生灭。一秒一秒，过去了，再也回不来，这就是事实真相
，过去永远不会回来。所以佛讲，假的，“一切有为法，如梦幻泡影”。凡所有相皆是虚
妄。一切法不可得，不可得你想得，错了，念头错了。不可得就是不可得，放下，放下就
对了。放下躁动，心是平等的；放下染污，心是清净的，真心现前。真心是清净平等，起
作用，觉。觉是无所不知，无所不能。
四、放下念头，恢复清净
“《嘉祥疏》曰：光显也”，佛光显示出来。“又《宝积经》曰：如来身者，自性清
澈”。惠能大师告诉我们，“何期自性，本自清净”，就是自性清彻，本来这样，永远这
样，从来也没有受染污过。染污是你自己的幻想，不是真的被染污。真的没有染污，自己
想到染污了，那一大堆的念头是染污，放下念头，恢复清净。心被染污这句话不是真话，
也不是假话。放下妄念，清净心现前；放下浮躁，平等心现前。什么叫功夫？功夫就是在
日常生活当中能放得下，每天能吃得饱穿得暖就够了，不要把明天的事情放在心上，不要
把明年的事情放在心上，它还没到。佛讲事实真相，没有三世，也没有十方，遍法界虚空
界是一体，同体大悲，无缘大慈，真诚的爱心。我们所有境界都是自己念头产生的。
经教道理搞通，帮助你放下。把虚妄当作真实，这叫迷、惑。不迷，晓得全是假的。
体是真空，不可得；相是生灭，也不可得。体跟相都不可以得，都不要去想，就对了。想
统统是妄想，真心离念，没有念头，起心动念就是阿赖耶。六道十法界从这来，要是不迷
了，没有念头，十法界跟六道全没有了，它是迷里头产生的幻相。佛教我们把一切境界看
作梦中佛事，梦幻泡影。无明也不是真的，所以自性清彻。
五、生灭当中有不生灭，不生灭里头有生灭，看出真相
“何以故”，为什么？“如来久已远离一切烦恼诸垢秽故”。自性里没有烦恼也没有
染污。烦恼就是心浮气躁，妄想杂念。没有染污，不受外面境界影响，在境界里头如如不
动，清清楚楚。“如来身者，出过世间”，超出、超过。“何以故”，为什么？“不为世
法之所染污故”。如来身是我们的本身、自性，法性身。眼前的现象，一半是生灭的，一
半是不生不灭。屏幕就像自性，什么都没有，起心动念就是影像，画面是生灭跟不生灭一
起出现，画面跟屏幕融成一体。所以生灭当中有不生灭，不生灭里头有生灭，看出真相。
我们不要生灭，我们要不生不灭。不生不灭就是我们的灵性、自性、本性。所有现象都是
从起心动念生的。一切法从心想生，心想佛就现佛，想菩萨就现菩萨，想贪瞋痴就现三恶
道，想什么现什么，这是事实真相。所以会修行的人修自己念头，看得清楚，听得明白，
不起心不动念。
你明白这个道理，天天看电视会开悟，能成佛，把真相看出来了，恍然大悟。生灭跟
不生灭是一体，又是两桩事，融在一起我们才能看得见，才感觉到它存在，实际上它根本
不存在。
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凡所有相皆是虚妄，可别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，不把外面境界放在心上
，这就是功德。心上只有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。
南无阿弥陀佛。