摘自：《宗义宝鬘略讲》见悲青增格西
转自：达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课
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第八章 中观宗
第一节 中观自续派
四、主张
第一、瑜伽行中观自续派（...接续 #1UBIiNG4 (Buddhism)）
(二)道的建立
(1)道之所缘
常一自在我空（空掉补特伽罗是常一自主）是粗分补特伽罗无我，独立实体我空（空
掉补特伽罗是独立实体有）是细分补特伽罗无我。色与持色之量异体空（空掉色与持色之
量是异体的外境有）是粗分法无我。一切法实有空（空掉法是谛实成立）是细分法无我。
(2)道之所断
补特伽罗我执是烦恼障，法我执是所知障。所知障又有二种，例如执能取与所取异体
是粗品所知障（粗品法我执）；执蕴等法实有是细品所知障（细品法我执）。
(3)道之建立
此派和其他宗派一样，主张三乘各有五道，一共有十五种道。所不同的是，独觉在无
间道与解脱道时必须以异体空为相。
随瑜伽自续派，在人无我（补特伽罗无我）方面说了粗细二个，在法无我方面也说了
粗细二个；所断亦同，人我执（补特伽罗我执）方面分粗细，法我执方面也分粗细。
声闻必须要修的是什么？必须要修四谛十六行相，最主要要修的是补特伽罗无我，所
以声闻在无间道、解脱道时（无间道、解脱道属于圣者道，摄于见道以上，包括见道无间
道、见道解脱道，以及修道无间道、修道解脱道），一定要修补特伽罗无我。
独觉在这些（四谛十六行相、补特伽罗无我）的基础上还要修异体空（粗品法无我）
，他们的主修是异体空，所以独觉在无间道、解脱道时，一定要修异体空(粗品法无我)。
大乘主修谛实空（细品法无我），所以在指无间道、解脱道时，一定是修谛实空（细
品法无我）。
说声闻主修补特伽罗无我，独觉主修异体空，大乘修实有空，难道大乘不修异体空吗
？大乘要不要修常一自在我空、独立自主我空？也要，所以这些都会（大乘不仅修四谛十
六行相、补特伽罗无我、粗品法无我，在这些之上，大乘更修细品法无我，而大乘的无间
道、解脱道是证细品法无我）。只不过大乘没有修异体空的无间道，同样，独觉没有修补
特伽罗无我的无间道。
又，声闻会不会懂法无我？可以懂，声闻可不可以懂异体空的空性（粗品法无我）？
可以懂。声闻会不会修实有空（细品法无我）？可以修。(或许有论著会说不修，但是这
是用语不同所致。)
(三)果的建立 (....待续....)