【念阿弥陀佛 等于是坐飞机】
文：梦参长老
有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲，同时有些个有学问的知识分子，念一句
阿弥陀佛，不生尊重心，而生轻视心。
有人修禅定，修观，认为念一句阿弥陀佛，什么人都能念，没有文化的，初信佛的老太太
、老年人都会念阿弥陀佛，所以就不重视念佛，这是极端错误的！
为什么这样说呢？今天我们讲讲《阿弥陀经》，开始大家可能都可理会到了。是的，这部
《阿弥陀经》很简单，念阿弥陀佛很简单，但我们讲讲可能都不是这么简单了，不是像你
们思想能想的。
念一句阿弥陀佛有几种念法，念阿弥陀佛的时候，要观想你自己，就像我们华严境界，把
自己变成阿弥陀佛，这是一种。
同时念佛的时候，念到自他不二，念自性佛，这又是一种念法。念一句阿弥陀佛包括一部
《华严经》，你信吗？但是就看你怎么念。
明朝蕅益大师，他做的注解很多，讲经很久，他在临圆寂的时候，对他的徒弟们说：“临
行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。”
他说我要死了，“临行”就是我要走了，没有很多话跟你们说，也没有好多字嘱咐你们，
就把一句阿弥陀佛作成大船。那他的一生，作《灵峰宗论》，作注解多，临死了最要紧的
一句话：念阿弥陀佛。
因为念这一句阿弥陀佛，一般人把他看轻了，你拿这一句阿弥陀佛比，比什么呢？比你坐
禅，禅堂，禅堂是选佛场，顿超直入，立证菩提，禅门一炷香，坐一炷香的时候，开了悟
了，大彻大悟，大彻大悟他要是在娑婆世界就照样轮转。
知道轮转的意思吗？失掉现生的身，还照样轮转。那是禅宗祖师一代一代的，那很多了。
你念这一句阿弥陀佛生到了极乐世界，念成了的，一生成佛，不再轮转了。天天有善知识
，莲池海会的那些菩萨都是大善知识，也有阿罗汉，那都是发大乘心的阿罗汉，不是没有
发大心的，已经发了菩提心了。
因此啊，大家要发愿生极乐世界，等你到了极乐世界就一生不退，直至成佛，不会再生生
世世地受生了。
你在这个娑婆世界可不容易，因此要发大愿、要发菩提心。
因为劝生极乐世界的经典不只是《阿弥陀经》、《无量寿经》，特别是般若部的，劝生极
乐世界的经典很多，我们在《华严经》，《普贤行愿品》十大愿王，求生极乐世界的。
普贤菩萨的行愿，最后导归极乐。那个生是上品上生。
如果你能念佛加十大愿王，不要念十大愿王的经文，或者嫌长，你称“一者礼敬诸佛”，
直到“普皆回向”，只念那麽十大愿，跟念阿弥陀结合起来，你生极乐世界上品上生，文
殊菩萨专接你到极乐世界去的。
所以在习学之前，要知道《阿弥陀经》非常的深，不是像我们想象的那样简单。
大家要发愿求生净土，生起信心来听《阿弥陀经》。《阿弥陀经》不像《法华经》、《华
严经》讲那麽长时间，最多讲一个星期，一般的三、四座就讲完了。
我们讲的慢一点，从浅到深，浅的一般没有文化的，你就念一句阿弥陀佛，有时念六个字
的“南无阿弥陀佛”，念四个字的“阿弥陀佛”。
念佛号都会念，什么人都会念，但是念到一心不乱的，能做到的人很少很少了。
因此咱们讲《弥陀经》之前，祝福大家要发信心，信佛说的这个特殊法门。没有哪个弟子
请，就是无问而自说，无问而自说！那你要信心具足了，你听完了《阿弥陀经》产生信心
了。
我们一般都是求消灾难的，所以我有时候劝道友们念地藏菩萨，那就是这样的。
那你念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛就不能消灾难吗？给大家评论一下，选哪部经、讲哪部
经，跟大家说那部经涵义，因此佛在说哪一部经都是无上的，不要起分别心。
现在发愿，信，愿，相信极乐世界是真实不虚的，相信自己念佛发愿就能往生，咱们学过
《华严经》、学过《法华经》，以学习《法华经》的那个智能来念阿弥陀佛，那又不同了
。果位的佛，你也就进入果位了。
所以看你以什么心去念，现在我们都是凡夫心，消业障、生极乐世界，把现生所有的生极
乐世界的障碍，把它消掉，你才能去啊！
你念阿弥陀佛的时候，跟你修不净观、白骨微尘观相较，后者是一步一步来的，九次第定
，那等于一步一步走到太原，如果你坐汽车，那就快了，坐上飞机，十几分钟就到太原了
。
你念阿弥陀佛，就等于是坐飞机，十万亿佛土一念间就到，这边死了，那边生了，莲花生
了。
为什么呢？极乐世界还在你心中，都是你一心，这是圆满的、圆满的。要有这种愿！
行呢！就念阿弥陀佛，没有其它的，非常简单，经文告诉我们，念到一心不乱，有的人定
力好，三天你就一心不乱了，那你就三天走，一念间你就到了，这就靠信仰力，信、愿、
行。
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