一、于一切法中清清楚楚、明明白白是智慧，不起心不动念是自性本定
所以佛法真难修，不但是大乘，小乘都不容易。小乘初果要放下见惑，错误的看法。
头一个身见，身是假的，身不是我。每个人都把身当作我，看得很重，贪生怕死，出不了
轮回。佛告诉我们，身不是我，身是我所有，像衣服是我所有，脏了、坏了，欢欢喜喜脱
掉再换一件。这真懂得！我有真我，涅槃里头有我，三德里头有我，法身、般若、解脱。
我是主宰的意思，自己能做主，是自在的意思。它做不了主，它也得不到自在。
五大类见惑，第一个身见，知道身不是我。第二个边见，边见是二边，对立，没有对
立就统一了，所以边见要放下。真妄、邪正、善恶，我们活在边见里头，都是二边。二边
都没有，都是假的，全都等于零。整个宇宙是一体，统是自性变的。花样再多，所谓“以
金作器，器器皆金”，手饰、器皿，几千几万种，它的体就是黄金，说黄金，全包括了。
所以要认识性，要认识能生、能现的，所生、所现假的不是真的。但是真跟妄是一不是二
。所以佛教我们，于一切法中清清楚楚、明明白白是智慧，不起心不动念是自性本定，那
就是彻底觉悟了，无所不知、无所不能，没有不知道的，没有办不到的，法身菩萨。
二、你在极乐世界明心见性、见性成佛很容易，换一个环境修学
众生的麻烦，一切众生缚著世法，缚是绳索捆绑，著是着相。世法是假的，在世法里
生起贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑都是假的，了不可得，众生迷惑、颠倒、执著，这就造业，
业感果报，善业感三善道，恶业感三恶道。众生接受佛法，烦恼习气断不了，不能成就。
那怎么办？在六道里长劫轮回，生生世世要有这个缘，受佛法薰陶，到哪一生功夫得力了
，财色名食睡五欲完全不动心，很清楚、很明白，不起心、不动念，这就成熟了，佛会来
教你、帮助你。最方便的方法无过于信愿持名往生净土，把你保送到极乐世界亲近阿弥陀
佛，你在极乐世界明心见性、见性成佛很容易，换一个环境修学。
极乐世界这些烦恼习气生不起来，环境太好了。世间人贪财，极乐世界的金银财宝，
跟空气一样，太多了，珍珠玛瑙七宝，建筑材料。黄金铺马路，谁要这个东西？你不起贪
心，它太多了，取之不尽，用之不竭。而且在极乐世界，样样称心如意，无需要造作，都
是从念头里头变现出来的，想什么变现什么，心想事成，这是极乐世界。
三、请佛为诸众生初转法轮
“缚著世法，无能解者”，佛也没办法帮你解脱。看到这个世界这种样子，“不如默
然入涅槃乐”。涅槃意思是不生不灭，里头真乐，没有苦。成佛之后，法身菩萨见到了。
二七日中，有人说三七，《华严经》讲圆满，法身菩萨得度了，六道人天得不到利益。“
是时诸菩萨”，这时菩萨知道，“释提桓因”，玉皇大帝，就是忉利天主，“梵天王”是
四禅天，诸天天王跟菩萨知道，释迦牟尼佛菩提树下示现成佛了，“合掌敬礼”，他们来
请法，“请佛为诸众生初转法轮”。佛法是师道，师道尊严，没有恭敬心得不到。凡夫看
不出来，不知道释迦牟尼佛示现成佛了，菩萨、诸天天神代表众生请法，请佛教化众生。
佛法教学用转法轮做代表，转动，传递，世世代代一代一代传下去。“佛时默然受请”，
没说话就是接受，“到波罗奈鹿林中转法轮”，开始教学，这就是鹿野苑。
前面《大智度论》说的，《法华经》上讲“尔时诸梵王”，色界天，“及诸天帝释”
，欲界天的，“护世四天王”，护法的，“及大自在天”，第四禅天主，六道地位最高的
，“并余诸天众”，“眷属百千万”，“恭敬合掌礼，请我转法轮”。这是佛说的，人间
没人知道。如果没有这些人请法，佛就走了，不在这个世间了。佛菩萨慈悲到极处，海贤
老和尚，如果不是阿弥陀佛慈悲，给他任务让他表法，他早就走了。我们世间没有人请他
，阿弥陀佛请他，弥陀代表我们请他。
四、转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮
“法轮”，“指佛之教法，演说佛之教法”。演是表演，身教，说是言说，身行做榜
样，别人看了就会向佛请教，这个做法是什么意思？佛再用言语解释给他听，统统叫转法
轮。“轮者”，“转轮圣王之轮宝”。我们地球上没有。一个单位世界里头有，有轮王，
轮是他的交通工具，这是人道，天人有神通，神足通。飞行最适合的形状就是轮。飞碟是
圆形的，轮宝。我看过一次，圆形的，放绿色光，在空中不动，看得很清楚。初移动时慢
，慢慢动，突然不见了，太快了。第二天报纸刊登了，看到的人很多，在台北市的上空。
凡是用交通工具飞行的，就是佛经上讲的轮王，是交通工具，也是武器。他能达到的
领土都归他管，所以他管好多星球。转轮圣王是人间势力、权威最大的，他统治一个星系
，小的星系，像太阳系。太阳系属于银河系的一员，银河系外面还有大的星系。《华严经
》“世界成就品”、“华藏世界品”是佛经讲的天文学。
人道有轮宝做交通工具，天道不需要，他们有神通。“回转四天下”，东南西北四洲
，“碾摧诸怨敌”，这就是做兵器。“故以譬喻佛之教法”，佛的教学“亦流转一切众生
界，破除诸烦恼”。佛的教学流转，帮助众生破迷开悟、离苦得乐，所以用法轮来比喻。
《法华文句》天台智者大师说，“转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮”。把佛心中
之法，转给他的学生，让学生开悟、契入，这叫转法轮。“嘉祥师云：自我至彼，故称为
转”。老师知道的教导给学生，学生明白了，学生开悟了，这叫转。
五、佛法是智慧、是德能，不是知识，不是技术
佛法是智慧、是德能，不是知识，不是技术，这个一定要知道。今天完全崇尚科学技
术、知识，学校所教、所学统统是知识，这些障碍自性，佛法把这个东西全部放下了。释
迦放下所知障才能明心见性。他要不放下，他不能见性。“一门深入，长时薰修”，同时
学很多东西，广学多闻，认为学了好多东西，什么都知道，聪明。他不知道，小时候聪明
，大了就不聪明了。
中国人学东西，自小到长成，讲求一门，不能学多。一门能得定，定能开智慧，佛法
要这个，其义自见。老师不跟你讲经义，不解释，就教你读，所以叫读书千遍。千是圆满
的意思，开悟了，经典里的意思你完全明白，自自然然知道了，这就叫千遍，足了。清净
心生智慧。不是读很多、知道很多，那都是染污，染污不生智慧，生烦恼。一定要从戒定
这条路，因戒得定，因定开慧。
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最方便的方法无过于信愿持名往生净土，把你保送到极乐世界亲近阿弥陀佛，
你在极乐世界明心见性、见性成佛很容易，换一个环境修学。
极乐世界这些烦恼习气生不起来，环境太好了。
南无阿弥陀佛。