: 补充：#1R_ombBp《释迦佛赞偈》、《浴佛功德经》57
: 《华严经》：“随顺思惟有非有(思惟观察有无自性的正理)，如是趣于真实理…”
: 摘自：《修次中篇》103任甘丹赤巴洛桑丹增仁波切 讲于2004年
: （《般若心经》说“无眼耳鼻舌身意”，这并不是在说没有眼、耳等，而是说无实有
: 的眼、耳等，胜义中实有的眼、耳等不能成立。）
: 在谈到这个部分的同时，《菩提道次第广论》的第338页的倒数第4行当中，也有引了
: 这段经文，并且在经文最后有谈到说，此经宣说毘钵舍那是观察慧，最极明显无可抵赖，
: 传说支那堪布见已谤云：“此是经否，不得而知。用足毁踏。”
: 这段文的意思，已经讲得相当的清楚，仅仅借由观修无所有见，或者是不以智慧来探
: 讨诸法的自性的话，是没有办法证得空性的。这段经文，支那和尚的他本身也有阅读到，