竹庆本乐仁波切 开示
当你越看不到上师的时候，你真的心里就会越想着他，心中永远系念着他；你的虔诚心是
那么地有力量，那么地强烈；反而，当你越跟他在一起，天天见到他的时候，你会越来越
想着：啊！什么时候我可以休息，不要在他的身边，承侍他，照顾他，你会觉得累了！
你会发觉自己越来越辛苦，因为你发觉你要开车、要做饭、要煮茶，要随时跟随在上师身
边，而且你知道上师经常都不太听话；他可能会一下到东边，一下又到西边，你都得跟着
他，你会感到很累；然后上师他喜欢晚上不睡觉，偏偏又喜欢起得特别早；当然你的情况
是晚上不能睡，早上却要起得比他更早。这是我亲身的经验！
现在我开心了，但是我后面这两位他们开始辛苦了，他们就是喇嘛天南，还有泰勒，是个
老外。我自己也是老外！
我的第一位上师是第十六世大宝法王。当时一开始，我等于是当一位侍者，待在法王身边
。我很小就在法王身边，一出生就在法王的身边，而且受到很多的教导。当法王的侍者大
约是我青少年的时候，十六世大宝法王真的非常地关爱众生，尤其法王特别喜欢动物，比
对人还更要喜欢。当我长到这么大，到现在才终于了解，法王为什么比较喜欢动物而不是
人，不是那么关心人。
十六世法王真的特别喜欢动物，可以看到当时我们有蛇、有鸟、有鹿、有狗、有猫等，特
别是还有很多的鸟。最后会发现这些动物造成我们很大的麻烦和干扰。法王很喜欢照顾他
的那些鸟，法王经常会想要自己清理这些鸟笼，然后，也会抽换鸟笼中间那根木头的位置
，鸟大都会喜欢站在那上面。法王会随时帮鸟变换不同的位置，让它站在不同的地方，所
以会有很多的事情需要去做。鸟笼是圆形的，所以法王会把本来是直线的那根木头，有时
候会将它变为横着摆放。我觉得很奇怪，怎么摆不都一样吗？鸟笼本来就都是圆的呀！怎
么放不都是一样吗？所以当时我还有几位喇嘛，经常需要做这样的事，变换那根木头方位
的工作，直到晚上十二点或者凌晨一点左右。
但是当时每天早上我的上师第十六世法王噶玛巴，都会在大概三点半、四点的时候起牀。
那时我们每一个人也都需要起牀，不会有人例外！这也就是为什么刚 刚跟各位说，当你
和上师距离太近的时候，你会发觉苦难非常地多，然后信心就会越来越少，越来越短，越
来越微弱。因为你会有晚上很晚才能睡，却还需要起得特别早的痛苦。当然在这个过程当
中，我很尽力地试着想要生起信心和虔诚心，但是就好像鸟笼的那支棍子一样，只是不断
地变换方位而已。在座你们每个人都想离上师很近对不对？那你要小心啊！别靠太近了！
因为很有可能你的信心反而就消失了。
事实上，离上师越远你的信心就越强，就好像你会远远地，远望这位上师，当下你可能会
觉得还不错，满庄严的；就好像我们现在，彼此之间有了这样的距离，互相会觉得还满顺
眼，满不错的。同样地，就像在座有很多喇嘛，你们都看得很清楚也很好。但是你要知道
当彼此越来越接近的时候，信心可能就会越来越少。
在佛法金刚乘里面有一个词汇，提到一种魔，魔鬼的魔，或者一种障，称为“亲近魔”。
就是当你跟上师太亲近的时候，就会有一种魔、一种障碍会产生，就称为“亲近魔”。
举个例子来说，就好像两个很要好的朋友，他们可能是大学多年的室友，或者就像台湾，
在当兵时期一起当兵的朋友，两个人非常亲近。之后可能毕业了，或者是说兵役结束，但
是彼此之间还是有很深厚的友谊。虽然住在不同的地方，偶尔才能见面，但见面时彼此都
非常开心，非常愉悦。但是一旦两个人搬进同一个房子，反而可能很快就会吵架。所以当
我们真的有机会亲近到佛陀，譬如说亲近释迦牟尼佛，或者亲近殊胜的上师，像法王噶玛
巴或者像是顶果钦哲法王、堪布竹清仁波切等等，当你有机会亲近他们的时候，要注意的
一点是，不要太过亲近了，因为这个时候会有一个危险，就是会有这样的一种“亲近魔”
出现。
这种“亲近魔”出现的征兆是什么？就是你不再能看到上师证悟的功德了，你看到的都是
很多琐碎负面的事情。可能本来没有这样负面的情况，但当你不断地去思维、去胡思乱想
时，你看到的可能都是负面的情况。就如同显乘经典里面提到，佛陀时代的善星比丘，他
就是这样的状况。
所以我们要注意，当有这种亲近魔出现的时候，真的是非常危险。就像刚刚谈到的那位善
星比丘，当佛陀在世的时候，他曾经花了25年的时间当佛陀的侍者，跟在佛陀的身边。但
他最后得到的结论居然是，他跟佛没有任何的差别；唯一的差别是佛陀的后面有一个圆圆
柔和光芒的法轮，而他没有，也因此最后他对佛陀失去了信心。事实上这是很明显的一件
事，就是你如果真的要有光在你背后，那是非常难的。
我不知道那位善星比丘的脑子是怎么想的，如果是我看到那个光轮的话，我一定会转念的
。所以这个偈文它在告诉我们什么？它在告诉我们：信心、虔诚还有信任，这些都是非常
非常重要的。尤其当你在建立与上师之间关系的时候，这几个都是最重要的。在这里，由
于我们是向莲师来祈请，所以这里指的是当你要向莲师祈请的时候，信心、虔诚、虔敬都
是最重要的。如果不是这样的话，就算上师是你的爸爸，你也不会变得更好。
接着，“上师究竟不执于色身，了义法身上师遍轮涅”；所以这个句子告诉我们，不要去
执着上师的化身或者上师的这个色身。色相，并不是最究竟的；事实上，究竟的上师是什
么呢？是他的法身。因此上师的心、上师的证悟和上师的智慧，这一切也就是究竟的法身
，他同时是遍满于一切的。所以如果你执着于上师的色相、色身，把这个当成最究竟的话
，将会非常的危险。
如果我们执着于上师的相貌或者他的身形，并认为这就是最究竟的上师，那么很多的麻烦
就会出现。其中第一个麻烦就是，如果你具备这样错误的见解，以为上师的色身就是究竟
上师的话，那么，你会发觉你对于上师的信心会系着于、依靠在上师的一个微笑。
这其实是件很悲哀的事，你会发觉，当上师笑的时候，你的信心就在那儿，但是如果上师
不笑了，你的信心也将不一定存在。当我们执着上师的相就是究竟的上师的话，举个例子
来说，就好像法王，他也不可能以他的这个色身陪伴每一个学生，对每一个学生都花上两
个小时去陪伴，这是不可能的。
当然每个人都想要跟法王吃晚餐，就算没有晚餐至少去喝杯下午茶，甚至只是连喝一杯茶
也不太可能。但这些根本不是重点，事实上，真正能够跟上师法王噶玛巴法身的心能够联
系的人，才能够真正得到加持。虽然还有很多人以为要跟他的色身在一起的时候才能得到
加持。
当然你有可能花了两个小时在餐桌上，我不知道你会得到什么样的加持，可能得到了一种
晚餐的加持而已。但这不代表你要取消或者拒绝跟任何上师共餐的机会，不是这个意思。
当然法王噶玛巴请我们吃饭的时候，你当然要把握住这个机会。好像法王到美国的时候，
我很有福气地跟法王同在一家汉堡连锁店一起吃东西。我当时必须要吃素食的汉堡，而那
并不是一家素食的汉堡餐厅。
总之这一句是很重要的。“了义法身上师遍轮涅”，这一句是很重要的，就是你不要昏头
在上师的色相、外相上面，你要向上师的法身来祈请。
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心得：这段话有点醒我：“如果你具备这样错误的见解，以为上师的色身就是究竟上师的
话，那么，你会发觉你对于上师的信心会系着于、依靠在上师的一个微笑。这其实是件很
悲哀的事，你会发觉，当上师笑的时候，你的信心就在那儿，但是如果上师不笑了，你的
信心也将不一定存在。”，这真的是一件很可怕的事情，所以我们不可执着上师的色身，
而是要向法身祈求。