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学习《神爱世人》 （第五集） 2018/8/31 英国威尔士三一圣大卫大学．兰彼得
校区 档名：21-786-0005
诸位法师、诸位同学，大家好。今天我们接着看《神爱世人》这个小册子。
第一个宗教，巴哈伊教。巴哈伊是新兴的宗教，很难得，里面的内容，好像是所有
宗教里面都谈到。特别是他们能够拓开心量，肯定众神是一体，非常难得，整个宇宙是一
家，非常契合我们这个课题。
在它的经典上，我们节录了几段，这是前面的第一段：“上帝对人类派遣了他的先
知、使者们，其目的有二：首先，他要使他的人类孩子们，从无知的黑暗中走出，并引导
他们走向真知的光明；第二，他是要借此来维系人类的和平，与其心灵上的安宁，并且要
为和平与安宁的实现，提供一些可行的方法。”
这些方法，在东方，中国五千年的文化；在西方有宗教，许许多多的宗教。为什么
会有这个现象？我们深入经藏之后，逐渐体会到了，大乘经教里面交代得很清楚。神，一
个真神，众生无量无边，体是一个，众神一体，众生跟神也是一体。体是谁？用佛法来说
，就是自己的法身。法身没有形相，证得法身，没有圆满，称为法身菩萨；证得圆满，就
称之为佛陀。
没有圆满的时候，我们看到很多，像这个经上所讲的，他们在无知的黑暗里面生活
，所以神要帮助他们回头、帮助他们回归自性，方法很多。为什么有那么多方法？众生根
性不一样。神、佛菩萨说法叫应机而说，你是什么样的根性，就给你说什么法，你容易契
入、容易明白，道理在此地。方法无量无边，佛法里面讲八万四千法门、无量法门，你是
什么样的根性，就用什么方法教你，你真正遇到高明。高明在佛教里面讲，佛、菩萨，这
是高明；阿罗汉虽然觉悟，并没有深入。菩萨还分等级，五十一个位次，像读书一样，一
年级、二年级、三年级……大乘教里头五十一个班级。最高的，十个位次，加上等觉，十
一个位次，那个境界差不多都是圆满的。经历五十一个阶级，再上面就是佛陀，功德就圆
满了。
大乘在中国有十个宗派，每一个宗下面又分派，所以“方便有多门，归元无二路”
，门门都能成无上道。那为什么要设这么多法门？根性不一样。其实给你说真话，佛无有
法教给你，你开悟了，是你自己开悟的；他有方法帮助你开悟，破迷开悟。你不经历这些
方法，你虽然开悟是自己的事情，你自己不会，迷失了方向，所以你得不到佛法的利益。
因此，就要设许许多多的方便，对无量无边的众生，乃至于为一个众生，也开了很多法门
。这些道理我们现在慢慢都体会到了。像我们求学一样，童年的时候读小学，有小学课本
，有小学教学法；再长大了，小学毕业了升到中学，中学有中学的教科书，有中学的教学
法；乃至于大学。
上帝爱世人，上帝帮助世人，派使节，像我们现在讲派代表、派老师。宗教，我们
把它比喻学校，上帝是校长，他的助教很多，他下面的老师很多。这些老师执行任务，帮
助众生破迷开悟、离苦得乐，所以设八万四千法门，或者说设无量法门。在我们这个地球
上，所有不同的宗教、不同的圣人、不同的先知，他们真身就是上帝；换句话说，他们都
是上帝的分身、上帝的化身，是一体。
我们再看下面这一段，这段非常重要：“你们都是同一棵树木的叶子，都是同一个
大海中的水滴。”一滴水。这个话我们一听就明白了，一体。他用树跟树叶来比喻，那一
棵大树就是上帝，变现出无量的众生、无量的世界。一个星球是一个世界，太空当中有多
少星球？数不清，我们能见到的少数，还有许许多多距离太远了；本身放光的，我们比较
容易见到，不放光的不知道有多少。科学家告诉我们，太阳系放光的就一个，太阳；不放
光的有九大行星，行星还有卫星，在太阳反射之下我们见到了，反射不到的我们不知道。
科学不断的在提升，我们的视野不断的在扩大，这是得利于科学，发明许多仪器，
帮助我们看到肉眼所很难见到的，我们都见到了；这宏观世界。再看另外一头，微观世界
，生物更多了，它帮助我们看到肉眼看不到的细胞、细菌。我们从科学报告里头知道这些
常识，是不是就是这么多？不敢说，肯定不是这么多，有更多。我们等待科学仪器再提升
，不断的进步，使所有看不见的，在显微镜里面统统看到。说明我们是同一个法身，这里
讲的，同一棵树木的叶子。
我们这边走出去，街道的两旁边是公园，树木有年代了，都非常高大，所以有很好
的树荫给我们乘凉。所有这么多树，就像经上讲的，你们有这么多人，都是一棵树木的叶
子。亲切，不是独立的树，我们是树上一片树叶。
后面还有一句：“都是同一个大海的水滴。”大海距离我们不远，巴黎的外面是大
西洋，大海望不到边际，芸芸众生就像一滴海水一样。这个比喻很亲切，把我们人与人、
人与上帝的关系讲清楚了、讲明白了。我们有没有接受？没有。为什么没有？我们迷得太
深、迷得太厚了。
所以我们不能离开上帝，不能离开上帝派到这个世间来的使者。使者是上帝的助教
、是我们的老师，我们对他要尊重、我们对他要信任，不能怀疑。带着怀疑的心来学道，
难；带着怀疑去学科学，行，学道不行，道是形而上的。所以我们要肯定，这些都是上帝
的话，都是上帝使者教给我们的，我们信心从这里建立。有了信心之后，我们再来解决问
题。
修行，依照经典的教训认真学习，把经典的教训变成自己生活的规范。起心动念不
离开经典，言语造作不离开经典，这是上帝的儿女，这是圣贤的弟子。
有同修告诉我，我们很想学习，但是就是入不了境界，怎么办？我告诉大家从哪里
入门，儒、佛，再看一切宗教经典，能入门要行、证。我们听讲听明白、听懂了，没有把
它变成我们的生活行为，那不管用，我们入不进去。几乎所有宗教也是同样的道理，都是
主张从放下入门。放下什么？放下妄想、放下分别、放下执著，你就会看到门，你就能入
门。
有些同修告诉我，就是放不下，怎么办？我劝你学经教。你为什么放不下？你不了
解事实真相，所以你放不下；如果了解事实真相，你就不会把它放在心上，自自然然放下
。放下就自在，放下就生智慧。那我再告诉你，你真正想学，学道，这十个宗教都合起来
，无论你学哪一个，没有例外的，都是从把烦恼习气放下。烦恼习气是根，树木的根，根
放下了，枝叶自然就没有了。
中国的儒，儒家从哪入门？格物、致知；然后才有修身、齐家、治国、平天下。那
儒家这个根什么意思？不能不懂，不能不讲究。格物，格是格斗，打仗，跟谁打仗？跟自
己打仗。物是什么？物是欲望。这个东西害死我们，我们时时刻刻没办法离开，眼见色、
耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，它起作用。起的作用是迷，不是觉。觉怎样呢？不起作用的时
候就觉了。所以从哪里下手？放下物欲、放下烦恼、放下习气、放下一切错误。
知道错了马上就要改，怎么改法？先放下，再学习，功夫就得力了。你一面放下一
面又再做，那你怎么能放得下？放下之后智慧就现前，所以致知。智慧从哪里来的？烦恼
轻的人智慧就多，烦恼重的人智慧就少。妄想、分别、执著只生烦恼，不生智慧；可是妄
想、分别、执著你就放不下，你不但不肯放，你还在上添油添醋。这是念经没错，修行错
了，方向、路统统走错了。
佛法里面讲看破、放下，儒家讲的格物、致知。格物就是跟物欲打仗，要把它打败
；致知就是开智慧。我们现在没有智慧，是因为欲望太多、妄想太多，那不是真的。从今
之后，我们要把这个放下，不放在心上，心上只放上帝的爱。我们这里总标题是“上帝爱
世人”，没有一部经典不讲上帝爱世人，上帝爱世人是真的，不是假的。我们一定要晓得
，一定要把它搞清楚，在这里下手就对了。
循着这个顺序不断向上提升，提到最后，治国、平天下；这是讲我们没有离开地球
，还住在这边，你的功德圆满。再向上提升，我们就会跟上帝在一起，生到天国去了，佛
法生到极乐世界去。这问题才是彻底搞清楚了，彻底终极最高的利益我们真正得到了，大
圆满，这是我们努力的方向。所有的这些经典、神圣、先知告诉我们，我们可以做到，不
是做不到。只要下定决心，真肯干，我们共同在一起互相帮助，不断的向上提升。
今天时间到了，我们就学习到此地。