※ 引述《kissung (天堂鸦)》之铭言：
: 一念净信即得往生
: 大安法师
: 诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
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唸佛的念头不用“念念相续不完”，所以“次数”方面可以优惠到只需要“一”念；
这是一回事。
但是“程度”上必须要到“至心”的程度。这一点，在解经的时候，我们读者会实修者
要注意解经者有没有脱离这方面的世尊旨意而解经，如果离经而擅自删去世尊说的要件，
那就是解得不妥。
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: “闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，我们去体会这个意思。确实有阿弥陀佛的加持力，
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这边是解经者就“至心”以外的部份做了解说。
: 令我们产生信心、令我们欢喜的含义在里面。你只要具足信心欢喜，乃至只有一念，乃至
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这边勉强算对“至心”“相关”的修行程度做了间接说明：“在信心欢喜”上要做到
“具足”的“程度”。
只是“如何算‘具足’的程度”，在修辞之间其实因为文字的模糊性，实修者还是以严格
、保险的标准来审视比较好。毕竟这是涉及慧命的大事，不是说“啊、‘至心’没那么严
格啦、既然我相信弥陀48大愿啊、我很想很愿去西方世界，这些都没疑问啊、我就按既有
的中等程度唸佛，临终时‘很容易就做到’提起‘一念’‘至心’唸佛，然后就获得弥陀
大愿的他力加持，获得三圣现前接引”云云。
如果能有这样的结果（临终时做得到“至心”唸佛）当然很好。
不过在宣传这类见解时，对于“其他读者、听众”佛教徒而言，他们最好想想，光靠传播
者以“言词”赋予的往生成功“信心”，对于真正的往生成功，保险吗？
其实可以稍微验证。
轻松唸佛类版本所谓的“不必‘一心’不乱”、“不必‘至心’”、就这样按中等程度修
心唸佛、“很容易就能在临终时提起‘至心’‘一念’唸佛”云云，其实可以“早一点”
实验自己心性，不要等临终时万一发现自己心性不够稳定，那就来不及了。
合法且“有效”测试自己“接近”临终时神识离体的痛苦是否让自己禁不禁得住“至心”
唸佛的验证做法如下：
例如买罐防狼喷雾剂自喷脸部。
跟临死时的神识离体相比，拿防狼喷雾自喷脸部固然痛苦，但只是小case。
重点在于，自认为自己“按照既有情况每天唸了上万声佛号”“有信有愿”“就够了”、
“不必”“一心不乱”的那些“相信‘不必’那么累去修到‘至心”、‘一心’不乱”的
人士们，看看自己在痛苦（不论是临终时或自喷防狼喷雾时）的当下（不是顺顺遂遂没经
过考验的情境中），心中的念头是“南无阿弥陀佛”或是“唉呀唉呀”。
依照人世经验，可能大多数净土行人是后者（因为临终的神识离体的痛苦乱心，比自喷
防狼喷雾的痛苦痛上千倍万倍），所以万人修结果少数人成功往生，因为大多数净土行人
如果是在病痛之下临死，痛到极点时，内心念头不意外几乎是“唉呀唉呀、唉呀唉呀”，
而不是“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”。
这一点非常严肃，大家不可等闲视之。
所以，解经、读经的时候，真的要选择轻忽“至心”、“一心不乱”的世尊教诲，然后以
轻松版的很有离经嫌疑的解读世尊真意说往生西方的要件“有信有愿就可以了，不必‘至
心’、不必‘一心’不乱喔”.........？
如果连自喷防狼喷雾后，都很可能痛到无法做到提起一念“至心”回向，临终前就做得到
无感于痛苦而提起一念正念来至心唸佛？这不是自己吹口哨壮胆说“做得到！”可了事的
，最好先测试一下，以免耽误自己或听信轻易唸佛的他人的慧命。况且这还只是小case的
测试而已。
这是（因为不同需要而）自愿的合法的测试，网络上（不是佛教徒）有人测试过了。
https://www.youtube.com/watch?v=nd0Y7Es6v5M&has_verified=1
自喷者似乎受不了痛苦，就算假设他是基督徒，恐怕心中也思维不出“God bless me”的
念头、只剩下“唉呀唉呀”的念头！
自喷防狼喷雾后若依然能念头唯有弥陀，那就无愧于确实是清净的信念。所谓（往生“只
要”靠）一念“净”信而言，当事人的实行上才符合（真的有）“净”。
: 从多向少，你如果信心欢喜有一种稳定的持续很长时间，当然很好。如果信心欢喜这种心
: ，好像太阳出来照亮一下，能够长期普照当然更好，但有时候，烦恼的乌云又遮盖过来了
: ，那怎么办？这里告诉我们，哪怕曾经有过一念这样的信心之光的展露，你把这个信心的
: 功德，以至诚心回向，愿意往生西方极乐世界，即得往生。“即”就是不隔时、不隔日，
: 当下、即时就能往生。你一往生，就在西方极乐世界得到大乘正定聚，住在不退转的位置
: 上。
: 我们看这几句经文，是不是极为圆顿？你只要信心一念，感通弥陀的大悲愿海，当下，阿
～～
: 弥陀佛的大悲光明愿力就紧紧的把你摄受，在我们身上体现弥陀救度的威神功德，不需要
: 我们作任何的努力，我们即得往生，无条件。
不多说了。重点是这“一念”要是“至心”的情况下。
如果避开“至心”来解经说“只要”云云，会不会不妥？大家可以想想临终前如果是病痛
的情况，“只要”一念的“只要”，如果平常不认同“一心不乱”的用功唸佛的目标，请
问临终时那一念“只要”得起吗......