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佛弟子
有大德误传往生兜率净土必需修到《唯心识定》才可；
往生另一净土不是必需修到《一心不乱》才可吗？
敢问《唯心识定》和《一心不乱》那一个是容易的？
更何?往生兜率净土必需修到《唯心识定》才可这种说法出自何经典？
只是个人推论吧！
回复：我想无须在此二法上产生对立。
上生兜率所依据的经典为《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》，
而此经中完全没有提到求生兜率需要“唯心识定”的字眼，
这是一种错误的个人理解与推论，可不必理会。
一切依法不依人，只要依照着《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的内容去实修，
将来绝对如愿上生兜率的。
T14n0452_001 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 第1卷
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0452_001
有板友没办法查证，不知道经书哪本
现在连[佛说观弥勒菩萨上生兜率天经]大藏经网址都有，都丢给你自己看
说不知道不清楚，那就是自己问题

不要生气，自愿留在三界火宅，末学赞叹都来不及了，只是善意提醒一下，弥勒净土在欲界天，连狮子觉都迷了，而且欲界天可是多灾多难喔！当境界来临时，你确定不起贪嗔痴吗？没出三界就有机会堕三恶道，只是善意的提醒，法门平等无有高下，高兴就好。

上面一共五行推文，几乎每一行都存在知见上的问题。这该如何是好？如果连深信因果都没办法，怎么往生极乐？说实话，有问题真的不是世尊开示的净土法门。修净土的道场 太多了，不要觉得人家都不懂净土法门。我自己参加念佛共修和佛七的次数都超过参禅共修与一天以上的禅修。但有问题的人就是那一部分：这些人只要说超过三句佛法，就能看出他的 观念从哪来的…“反正我信了”…唉…

阿弥陀佛，恕末学插一句话，大藏经在古时候要入藏需要出家在家大德们共同认可，再经过皇上的批准才能入藏。而今天，要入藏的标准比较上较不严格，往往都收入许多各宗派自己认可的经典。末学孤陋寡闻，请教菩萨，此篇的原始资料写的是某某大德。不知是否在古大藏经里已经入藏，亦或是我们后代子孙编佛典时才加入的？第二，据末学所知一心不乱是罗什大师翻的，而玄奘大师则是翻一心系念。然而罗什大师并没翻错，我们只要念到功夫成片，佛来接引时佛光一照，功夫就增加一倍，成片就增加为事一心不乱，事一心就增为理一心。两位大师翻的都对。

早知道你会找这些事情来反问我，很简单啊，这自己去google就有答案。佛光大辞典也有沮渠京声居士解释大藏经也不只是沮渠京声一位居士而已，也有其他居士翻译经书入藏

阿弥陀佛，末学稍微google 了一下，有点疑问可否请教菩萨？译经的人跟选经入藏的人因是不同的，末学有疑问的是，网络上所列的参考文献大多是注解有入藏，而上生经本文只见近代的佛典与藏译本有入藏。比如说清朝乾隆皇帝所下令编的大藏经，于网络上没查到是否有将此篇上生经入藏？另外，支持本篇上生经的菩萨，在回答网友的提问时，亦不忘明言修西方净土人对此经的批评是在谤经。末学接触面不多，但仍感到此些互指责谤经的事还是会破坏佛法。在弥陀经里弥勒菩萨也来听经，而在无量寿经的下半卷更是当机者（佛陀直接叫着弥勒菩萨为他讲解西方净土），可见弥勒菩萨也修西方净土，应不希望佛弟子们互相争论哪个较好吧？

楼上，你确定要打上生经是疑伪经这点吗？奉劝你三思

阿弥陀佛，末学没有要“打”任何人的意思，只是自己“孤陋寡闻”，不知该网址所说的“原始资料”来自某某居士，是什么意思。末学刚查了一下，大正藏不是末学指的乾隆皇帝下令编的那个版本，末学只是好奇龙藏及乾隆大藏经有无此篇经文而已。sorry, 引起您的不愉快。对不起。阿弥陀佛，末学上述的稍微google一下，是只有查“上生经”而已（是有看到电子佛典有，但末学是认为古时候的藏经较可靠）。然后选了几个连结看，比如说wiki和yahoo智慧+等。感恩菩萨提示，末学愚钝不会查，刚才又查到乾隆藏也有。谢谢您的解答，希望我们还是可以当同参道友，继续修六和敬。末学读了一遍上生经，境界是不错，但还是比较想往生西方。希望我们都努力修持，将来末学若能往生西方，会回来娑婆拜访已经成佛的您以及弥勒佛。

所以这边又了偷渡上生经存有版本不同的问题。不是不能质疑，只是到底根据什么而质疑。有什么确切的证据吗？或者是长期在错误讯息的影响下而形成对其他法门在心理上的排斥作用？

阿弥陀佛，末学是见了s菩萨给的经文连结底下有字段，原始资料里是某某居士，所以才会提出经文最好是依据大藏经的观念。末学有说自己疏漏寡闻之类，请教菩萨此文是否出自于古大藏经。并不是暗指自己知道有什么不同版本的意思。