今天傅达仁主播终于如愿安乐死了
我想请问各位
以佛教观点，对安乐死的态度是什么？
我的观念是，此生所受的病痛是累世所累积的业报
如果不受完，此生虽然以安乐死暂时解脱，下辈子还是逃不掉
业力会永远跟着你，直到你还清
所以傅达仁先生下辈子还是必须受完这辈子没受完的病痛
所以安乐死根本没用，下辈子你还是必须再接受一次这样的痛苦，才能还清你的业
是这样吗？
佛教对安乐死的态度是什么呢？

世尊教导的是离苦得乐,如果苦不可少,乐不可得,有啥好教的?佛教并不是宿命论吧?三世因果的开展就很华丽了

啊就佛世时代比丘修行有迷思自杀。佛陀赶快说法解释的那个公案。自己找经典看一看

业力会永远跟着是什么样的概念? 另类的不变永恒?

傅达仁就算不安乐死，也是留在医院打吗啡等死，有差??

当然有差，在人道还债比在地狱道还债还好吧？首先他可能要先承受投生地狱的果报了，因为他这也是自杀。

佛教从没这说法吧？

病痛不完全是业力 人老化就会病痛

那就是业力啊…楼上卖排骨酥汤的？

自杀是杀生,当然是不可以,病痛很苦,但地狱更苦.要对治的是烦恼,不是业力的果报;有烦恼就会润业,造业.佛教的业力观不是用还的,是重报轻受,和身受心不受的做法

http://big5.xuefo.net/nr/article16/156183.html阿弥陀佛

安乐死是极具争议的议题。最近有则追踪报导：广三枪击案植物人 双亲守19年无力顾https://www.youtube.com/watch?v=xH0m5pahU5w相关延伸阅读：急救与生死伦理学https://goo.gl/nTifrz如果以佛教戒律来说，杀生戒当中有说到"慈心犯杀"的情况

阿弥陀佛，末学也觉得净空法师是依一般而论，实际情形也是有“开遮蔽掩”，就好比印光法师也强调过“自杀”是不能往生的，但是在文钞中还是收入了2.3篇有修有证的念佛人，各因不同因缘而选择自我了断，各现睿相以警示世人。(属开缘)这也是一般人不可以轻易效仿的。

n网友是说连结的文章吗，末学并没有点开来看。戒律上的开遮持犯需要透过律典学习，例如在南山律提到"慈心犯杀"是不开的、不属于开缘。

感恩酷师兄指教。末学提供的连结里老法师是说，病痛折磨或植物人等都是业报，安乐死是逃避病苦的业报，来世还是得继续受同样的业报。而植物人是因为他还有福报没了，建议的做法是将要花在他身上的财物布施出去，问题会有解决之道的。(不知是否能称您为酷师兄，好久不见了，末学除了感谢前几任板主的照顾，就属您跟夏树菩萨最照顾末学了！:-D)

20几年前有听过以上的说法。