大乘经这么多，我们真想学佛学什么？一部经就够了，一部经通了，一切经都通了。
一部经没有通，不要学第二部经，为什么？怕搞杂了，搞乱了。心杂了，心乱了，这就是
障碍我们开悟之门。所以放下，要真放下，放下决定占便宜，不会吃亏。放下财富你会得
更多财富，放下妄想你得聪明智慧，放下寿命你得的是无量寿。天天不要去想这些东西，
只想一个佛名号，阿弥陀佛，你天天想这个，就不会有错误。所以经中所说的句句都是实
话。《无量寿经》最精华的部分就是这一章，这一品经，第六品四十八愿。我们再看下面
第三章：
【我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。】
你生到西方极乐世界，不需要有人教你，你自己就明白了。明白什么？过去生中生生
世世，你在哪个世界，在哪一个环境里头干些什么，你全都知道了。这也是我们很想知道
的。所以，对我们有恩的，我们知道了，我们可以看见他，他现在在哪一道，在哪个世界
，佛度有缘人，你看到他了，你就会帮助他，你就会救他。跟你有怨恨的，这个时候怨恨
也化解了，他很可怜，他为什么做那么多错事情？他对你不认识，把你当个坏人来看。他
要是搞清楚、搞明白了，他会生惭愧心，他会忏悔。所以你一定原谅他，你也会帮助他，
因为这个时候你没有分别心，真实慈悲统统现前。这知道宿命。底下一句：
【所作善恶。皆能洞视。】
‘洞视’是天眼。这是什么？这是自己，我自己生生世世干的是善事、是恶事，全看
到了。
【彻听。】
是天耳通，不但能看见，而且能听到。
【知十方去来现在之事。】
‘去’是过去，‘来’是未来，‘现在之事’。过去、现在、未来，三世十方生生世
世的事情，你看到了，你听到了，你完全明白了。这是“宿命通愿、天眼通愿、天耳通愿
”。
【不得是愿。不取正觉。】
每一个往生的人都得到，六种神通具足，六种神通是我们的本能，是真的不是假的。
这段小注我们把它念下来。一切世界众生若修不到相当程度，则无法达到宿命、天眼、天
耳等神通境界。有些人有，是他修得的，没有的是因为他有妄想执著而丧失了。六种神通
就是六根起的作用，我们有眼根，眼能见，耳能听，鼻能闻气味，舌能辨味道，酸甜苦辣
咸，意能分别，第六意识，身能够觉触，这五种能力是没有侷限的。我们凡夫有侷限，为
什么有侷限？是因为你有妄想执著，有妄想、有分别、有执著，这样把我们的本能侷限住
了。我们眼能看，但是隔一张纸就看不见了，我们的窗帘拉下来，外面就看不见。真正眼
见的能量是没有侷限的，不要说纸，一座山在那里，山里面是什么，山那面是什么，全清
楚，没有侷限。个个都有这个能量，这个能量跟佛、跟菩萨是完全相同，没有两样，为什
么不恢复自己的能量？就是因为眼见色、耳闻声，你起心动念了，起心动念就是迷，就起
障碍了，就起侷限了，你就看不到，就听不到，也闻不到了。更严重的，从起心动念就生
起分别，从分别生起执著。这个速度非常快，频率太高了，不是我们自己能控制得了。修
定修什么？就修这个。我眼见色、耳闻声，修什么？修不起心、不动念，这是最高的禅定
，这是佛修的。菩萨修的，菩萨有起心动念，他没有分别、没有执著，不分别、不执著是
菩萨。阿罗汉所修的就更低一层了，他不执著，阿罗汉有分别，没有执著。
于是我们就完全明白了人与佛、菩萨、阿罗汉差别在哪里。六道里面的众生，有眼耳
鼻舌身意六根，接触六尘境界，眼见色、耳闻声，有起心、有动念、有分别、有执著，这
叫六道凡夫。他有起心、有动念、有分别，没有执著，小乘，从须陀洹到阿罗汉，没有执
著。没有执著，功夫有大小不一样，愈往上面去功夫愈大，功夫愈深。初果不如二果，二
果不如三果，三果不如四果，小乘有四果四向，有八个阶级。大乘菩萨有五十一个阶级，
十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二个阶级。五十二个阶级修什么？
章嘉大师告诉我，就是看破放下，没有别的。好像我们爬五十二层高楼一样，楼梯往上爬
，放下底下一层才能爬得上去，这下一层不肯放下，永远爬不上第二层。为什么？贪恋这
个世间，在这个世间结下了很深的情执，所以他上不上去。上不上去就会往下堕落，下面
就是三途。三途层次也很复杂，并不是那么简单，畜生，畜生多复杂，饿鬼亦如是，地狱
种类千千万万，不一样，你造什么业感什么样的果报。再告诉你，所有一切现象都是假的
，就像作梦一样，你心有所思，夜有所梦，醒过来之后痕迹都找不到，真的是一场梦。我
们现在六道轮回这场梦，六道轮回梦醒过来，还有十法界一场梦。十法界再醒过来的时候
，还有一层梦，那个梦是什么？无明习气，烦恼是断掉了，无明烦恼习气在。习气要断干
净才能回归常寂光，那才叫大圆满，彻底圆满。
所以清净心起作用就是神通。我们今天学佛，诸位要知道学什么，第一个目标就是修
清净心。我们这个经题，“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”，前面一半，大乘无量寿
庄严是果报，是极乐世界。大乘是智慧，无量智慧。无量寿是福报，福报再多，第一个福
报是寿命，如果没有寿命，再多的福报你没办法享受，寿命是第一个福。庄严，那就是极
乐世界。所以极乐世界从哪里来的？阿弥陀佛清净平等觉变现出来的。我们今天到极乐世
界也要修清净平等觉。所以念这句佛号，有人念到真往生了，有很多人念佛没往生，什么
原因？功夫不到家。什么功夫？清净心是第一个条件。清净就是没有妄想、没有杂念了，
起心动念都是阿弥陀佛，必定生净土。清净是我们净土宗讲的功夫成片，心清净了。也就
是说，我念这句佛号，从早到晚一句接着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛，行住坐卧都是一句
佛号，没有杂念、没有妄想，这个叫清净心。
有这个功夫，通常，也可以说肯定，阿弥陀佛会跟你见面，你真的见到阿弥陀佛了。
阿弥陀佛会告诉你，你的寿命还有多长，等到你寿命到的时候，阿弥陀佛就来接引你往生
。那就是授记，等于授记成佛，所以你很快乐，为什么？阿弥陀佛信息送给你了，你跟他
接上头了，你知道这个不是假的，这是真的。在这个时候就有很多聪明人，见到阿弥陀佛
抓住不放，机会太难得了，向佛求，求什么？求往生，我现在就去，我寿命不要了。阿弥
陀佛会答应他，会告诉他，跟他约定，或者是七天，或者是三天，来带他往生。这样的人
太多太多了，我们看《往生传》、看《净土圣贤录》，那个里面一半以上都是这种情形。
否则的话你看经上记载的，三年就往生，难道那些人个个寿命都是三年吗？这讲不通。而
是什么？佛跟他约定，他就走了，这才能讲得通，是真的不是假的。
另外还有一等人，受佛的嘱咐，佛劝他在这个世间多住几年，为什么？世间人太苦、
太可怜，你要帮助他们，你修得很好，你要做个样子给他们看，给学佛的同学看，给念佛
的同学看，叫表法。像前年往生的海贤老和尚，他就是表法，他前年二０一三年一月往生
，一百一十二岁。我看了他的光盘，看了他这些文字档案，我看了几十遍，不是一遍、二
遍，看出他，他念佛念到功夫成片，我估计他二十五岁左右。他二十岁出家，师父教他念
这句佛号，这个人老实听话真干，对人、对事他用的是真诚心、恭敬心，印光大师讲的，
“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，这个人是十分诚敬，所以像他这样的人
，念这一句佛号三年、五年，功夫就成片了。他没有往生，这佛不让他去，叫他住世间表
法。他在这个基础上再向上提升，提升到事一心不乱，需要多少时间？五年到十年，肯定
得到，那就是说三十岁左右，他能达到事一心不乱。事一心不乱，阿罗汉境界，六种神通
就具足了，他有神通了。再提升到理一心不乱，也不过是四十岁。四十岁以后完全是度众
生。
所以他给我们表法，对我们的意义很重要。第一个，极乐世界真有，阿弥陀佛真有。
他看到极乐世界，他见到阿弥陀佛，他一生见多少次？他想见就见，我的估计决定不止十
次。所以他的话我们能相信，他不骗我们，为我们证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四
十八愿不是假的，这是从总纲领上说。要从实际上修行来说，他给我们证明，我们今天选
择的经本，是夏莲居老居士的会集本，会集本是真经，字字句句是佛说的，没有一个字是
假的，给我们做这个证明，我们要相信，不能听别人的谣言。第二个证明，黄念祖老居士
的注解集注是正知正见，他用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，来注解这部
经，正知正见，第二个为我们作证。第三个给我们证明，我们这些年来，二十多年来，依
照这个本子、依照这部注解来学习是正确的，没有走错路，将来个个都会有成就，我们要
有信心、要有愿心，永远不退转，我们决定有成就，为我们作证的。
这就是最后他见到这部书，见到这部书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，这本书是什
么？这本书是宏琳法师用了十几年的时间把它编成的。也就是我们净宗遭遇到这个困难，
海内外许许多多人批评，说这个经是伪造的、假的，让许多修了很多年的同学，听到这些
言论信心动摇，把这部经舍掉了，去找康僧铠的本子。这是阿弥陀佛嘱咐海贤老和尚，捧
著这部经书照一张照片，给大家做证明，没错！这个功德无量无边。所以他见到这本书，
第三天就走了。这个老人也表演给我们看，这句佛号对我们现前的利益，能够叫你活在这
个世间快乐，极乐世界快乐，你也会很快乐活在这个世间，没有老苦、没有病苦、没有死
苦，你看你多快乐。这是给科学家做证明，“一切法从心想生”。他的心想什么？就是一
句阿弥陀佛，他除了阿弥陀佛之外，他没有第二念。这真的不是假的，心里只有这一念，
这一念里面能生无量智慧。
我这么多年来，我这个人也是老实听话真干，但是分数不够标准，也算不错了。我能
打多少分？我自己给自己打三十分，古人都六七十分、八九十分，我只有三十分。但是今
天能找到三十分的人就很少了。应付许许多多这些事情，是小智慧，我没有彻悟，我也没
有大悟，小悟有。不问我的时候我什么都不知道，我就一句阿弥陀佛，问我的时候我还都
能答出来。还没有碰到有问题提来，我没有办法解答，还没有，那是什么？小悟。我们可
以说一句真实话，三宝加持，祖宗保佑。我们只有一个真诚心，对人对事对物没有虚伪、
没有分别、没有执著，万缘放得下，你才会自在，你才会快乐。
所以我们晓得，这一章经里头所讲的神通是真的，我们有，不是没有。为什么丧失？
就是因为有妄想、有杂念，还有欲望。你说今天我们看到这个世界，这么乱，灾难这么多
，能不起心、不动念吗？真的最好不要起心动念，但是不能不问。问怎么样？问归问，也
没有起心动念。就是心上还是一句阿弥陀佛，并没有把阿弥陀佛丢掉，把这些东西放在心
上，这个不可以，这是决定错误，心上只有阿弥陀佛。所以，有缘要帮助众生离苦得乐，
没有缘就不要勉强。为什么？众生的业力不可思议，不帮忙还好，愈帮忙反而加重他的罪
业，那就错了。所以不能加重他的罪业。那也就是如何不加重？不要给他有造作罪业的机
会，要懂这个道理。我们虽然没有去害他，但是有一些方便与方法，他晓得之后他去做，
他造业，他受的果报更苦。所以这是我们要小心谨慎的，这就是慈悲，这就是爱护一切众
生。众生没有智慧，看到这是好事，好事里头有过失，你没有这个功夫，这个果报要承受
，你没有办法离开果报，那很可怕的事情。所以我们还是专心，一个方向、一个目标，念
佛求生净土。
现在念佛，得阿弥陀佛威神加持，自然得到这六种神通。真正念佛人用一心，无杂念
，一句佛号，就将阿弥陀佛的功德变成自己的功德，这是真的不是假的。心同阿弥陀佛的
心，阿弥陀佛就是帮助一切众生离苦得乐。苦，究竟苦是六道轮回，脱离六道轮回是离究
竟苦，永远离苦了；生极乐世界是得究竟乐，永远得乐了，不再受苦了。所以我们跟阿弥
陀佛同心、同愿、同行，行同阿弥陀佛的行，神通能力哪有不同阿弥陀佛的道理？决定相
同。阿罗汉的宿命通只能知道过去五百世，所以有侷限。若生到西方极乐世界，过去生生
世世的家亲眷属现在哪一道统统清楚，救度他们太容易了，不难。
“洞视”是讲天眼通，“彻听”是讲天耳通，他们说什么统统听到。佛不度无缘之人
，只要有缘皆可得度。这个缘就是信不信，信就有缘，不信就没有缘；不怀疑，有缘，怀
疑就没有缘。所以有缘、无缘不在佛那一边，这个要记住，是在众生这一边。我们将来度
众生也是如此，他相信、他欢喜，这就有缘；你跟他讲，他不能接受、不能相信，那就不
必多说，多说生烦恼，这就没有缘，这叫佛不度无缘之人。有缘，一定要把这个念佛法门
传授给他，他的机缘到了，他能信，他肯发愿，他肯念佛，这一生决定生净土。十方指空
间，过去、现在、未来指时间，时间空间没有限制，无论大小事情全能知道。这一句话很
重要，重要在哪里？我们起心动念，不要以为没有人知道，佛菩萨全知道，极乐世界无量
无边的众生，就是十方世界去往生的，生到极乐世界都有这个能力，他们都知道，你能够
瞒谁？只有自己欺骗自己，不能欺骗别人。这个道理，江本博士实验成功了，他实验水知
道，这我们喝的水，水知道，我们起心动念它知道。
美国有一个用意念治病的一个医生，修．蓝博士，他到香港的时候来看我。我听到有
这么一个人，我接待他，我向他请教，这个用意念治病不要用药的，没有药物，也不要打
针，也没有推拿，我问他，你根据什么道理？他告诉我，清净心。用什么方法？他说他治
病只需要知道他四桩事情，第一个他的姓名，第二个他出生年月日，第三个他现在住的地
方，第四个病历，他到医院检查的时候的病历。他只要这四样东西，病人可以不用见面，
病人在美国，他在香港，他就能医好他。而且都是疑难杂症，都是医院宣判死刑的，不能
治的来找他。他治病的时候，就是自己一个小房间，观想，把病人跟自己想成一体，病人
在美国，他在香港，想成一体。治病的时候，把带着病毒的细胞帮助它恢复正常，他把精
神集中就观想，用禅定功夫。四句，就是他表现的在外面的方法，第一句，“对不起”，
自己对不起自己的病毒的细胞，我不小心让你染上病毒了，对不起你；“请原谅”，对方
就接受了，跟他合作，来恢复正常，恢复正常就是把杂念，错误的念头，统统放下；然后
，“谢谢你”，对这个病毒的细胞说谢谢你；“我爱你”，四句。时间半个小时，房间门
关闭，外缘杜绝，自己在里面，一天做半小时，三十天，连续三十天，一个月，自己带这
个病毒没有了，对方病就好了，就这么简单、就这么容易。
他治好几千人，完全用意念。所以他表演给我们看，我让我们家里这些同学，我说你
们好好的学，为什么？真有灾难来的时候，医院没有了，医药没有了，怎么办？这个方法
有效，可以治自己的病，也可以治任何人的病。他自己一生做过几千个案例，那是真的事
实，那不是假的，不是骗人的。这就是一切法从心想生，道理就这句话。境随心转，外面
的环境完全随着我念头转。所以我们的念头要正，正知正见，念头纯净纯善，地球上的灾
难就没有了，社会就安定了，天灾人祸都可以没有了。所以正念多要紧。正念是什么？清
净心，清净心、平等心，生出来的念头是正念。所以《无量寿经》对我们自己的受用太大
了，你能真正好好学，保证你一生身心健康，不生病。
海贤老和尚一百一十二岁，头脑清楚，体力跟年轻人一样，不需要人照顾，还要照顾
好多别人。走的那天是晚上走的，白天还做一天工，他们种的一个大菜园，他在菜园里头
整地、翻土、浇水、拔草，干了一天。黄昏的时候，有些人看到他，说老和尚，天黑了，
可以收工了。他跟人说，快了，快做完了，做完了我就不干了。没有想到他的话是双关语
，没有人听出来，那天晚上走了。预知时至。一个月前，到他同参道友朋友，到处去看看
，辞行，见最后一次面，清清楚楚、明明白白，做出榜样来给我们看，我们能不相信吗？
所以我劝同学，海贤老和尚光盘一天要看三遍，每天不要缺，一年看一千遍，一天念一万
声佛号，我们往生就有把握。往生到极乐世界去作佛一点都不难，就是要有恒心，要真干
。对这个世界不能有丝毫留恋，有缘，我们全心全力帮助苦难众生；没有缘，别去找麻烦
，去找麻烦错了。
所以修．蓝博士这桩事情，这是用现代科学来给我们作证。他这一套治病的方式，是
夏威夷土著，也是几千年前传下来的方法。他是加州人，他不是夏威夷人，他到那边学来
的，学了之后很有效，所以他就专门做这桩事情，到处普度众生。
这个愿里面告诉我们，往生到极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，神通的能量
跟阿弥陀佛没有两样，无论大小事情全能知道。因为清净心像一面镜子，统统都照进去了
，无所不知，无所不能。下下品往生也有这个能力。其他经典所说的，八地菩萨才能得到
这种不可思议的能力。如相信此法，把我们一生的烦恼、忧虑、牵挂一起放下，一心专念
，这一句话非常重要，一心专念，念上三、五年，必有成效。生到西方极乐世界，可能品
位很高。我们再看第四章：
【我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众
生心念者。不取正觉。】
这是四十八愿第九愿，“他心通”。他心通是别人起心动念他知道。我们看小注。十
方世界众生无量无边，我们起心动念，西方世界的人统统晓得。我们的心一动，他们看得
到；我们的言语他们听得到，他们能听懂；你想到西方，他们知道；你的言行如果不一致
，他们也知道。所以绝对不能自欺欺人，这句话记住。为什么？自欺欺人是造作严重的罪
业，障碍你往生。佛菩萨都围绕在我们面前，我们的一举一动他们都知道。能常常如是观
，我们的净业能很快成就。这是真的，这不是假的。所以我们对自己，那个念头要管好，
决定不能有不善的念头，不要以为没有人知道，佛菩萨知道。修．蓝博士告诉我，桌椅板
凳知道，天花板知道，地板知道，墙壁知道，鬼神知道，你能瞒过谁？只有自欺欺人而已
。透明的，这是真话不是假话。一定要晓得，这是诸法实相，就是一切法的真相。经里头
理太深了，但是事情非常明显，它就摆在我们面前。底下一章，与这上面统统有关系，就
是六种神通。第五：
【我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。不能超过
亿那由他百千佛刹。周徧巡历。】
这一段是“神足通愿”。下面这一句：
【供养诸佛者。】
是“遍供诸佛愿”。法藏已经成佛了，这些愿都圆满了，我们往生到极乐世界，真正
往生，神通广大，跟佛没有两样。‘神足’，神奇超越常识之谓神，足是满足，是圆满。
除前面所说的五种神通之外，其他的统统都包括在这一条。通常讲变化莫测，都属于这一
条。有此能力，才能随众生之意念而助其人，如《普门品》中随类化身。你真有这个能力
，帮助一切苦难众生，还得投其所好，他喜欢什么身相，你能现什么身相。他喜欢菩萨，
现菩萨身；他喜欢罗汉，现罗汉身；他喜欢天人，现天人身，随对方的意乐、喜好为他现
身说法。说法亦如是，说什么法？没有定法可说，他喜欢什么法，需要什么法门，就给他
说什么法门，他听到一定欢喜接受，一定能够依教奉行，达到教化众生的目标。
遍供诸佛这一愿也非常重要，以现代的话来说，超越时空。一念之间，这是时间之短
，虽然短短的一念，我们起心动念，他就能遍到，就能到达，到达十方世界去教化众生，
接引有缘的人。他到十方度化众生是化身去的，这讲极乐世界的人，自己的真身还在讲堂
听讲，没有离开座位，他有能力。他的天眼能够看到遍法界虚空界，过去生中跟我有缘的
这些众生，无论是善缘还是恶缘，统统看到。这个时候善恶的念头都不生了，平等心现前
。平等心对待一切有缘众生，难得，太殊胜了。极乐世界好，应该要去，不去那个损失太
大了，这个缘太难得了。所以像这些经文我们都要把它看清楚，好好的记住。真正发心，
我们这一生没白来，这一生就有成就。所以菩萨度生有应身、有化身，应身是来投胎，在
这个世间跟大家一起住个几十年；化身是来一次，完了之后就不见了，就没有了，这是化
身。所以化身很多，后面这还有个故事，这个故事我留着下一次给同学们来报告，这些事
情都是真的，都不是假的。今天时间到了，我们就学习到此地。
==
自欺欺人是造作严重的罪业，障碍你往生。
佛菩萨都围绕在我们面前，我们的一举一动他们都知道。能常常如是观，我们的净业能很
快成就。这是真的，这不是假的。
所以我们对自己，那个念头要管好，决定不能有不善的念头，
不要以为没有人知道，佛菩萨知道。
透明的，这是真话不是假话。
佛菩萨悉知悉见。
南无阿弥陀佛。