Re: [请益]念"南无阿弥陀佛"真的能往生西方极乐世界?

楼主: nmamtb (南无阿弥陀佛)   2018-06-03 00:34:46
※ 引述《unknown1988 (未知)》之铭言:
: 我记得净空法师说过
: 我们平常念阿弥陀佛
: 为的就是临终最后一念是阿弥陀佛
: 那就往生极乐
: 还有怎么知道那个人往生极乐
: 是去了之后还可以回来报到还怎样?
净空老法师:世间修净土的人,极乐莲花上有名字
在圆瑛法师《讲义》里,他老人家引了两个人,一个是宋朝可久大师,这位法师常常念《
法华经》,虽然念《法华经》,他求生净土。这不足以为怪!我们在《无量寿经. 三辈往
生》第四段里面所看到的,凡是修学一切大乘佛法,回向求生净土,临终的时候阿弥陀佛
一样接引,统统都得生,可见这个法门真的是非常广大。他功夫真的成就了,他是坐着往
生的,确实是死了三天,他坐在那个地方还没有入殓,他打坐走的,气真的没有了,三天

三天之后,他又活过来,他老人家回来了,告诉别人他到了西方极乐世界,见到西方极乐
世界的状况,他说跟经上讲的完全一样。这就证明他到西方极乐世界去是真的,不是假的
。最近这些年来,大概也不少年了,听说有个小册子流通得很广,说有个法师到西方极乐
世界去了,把西方极乐世界的情形也写得很清楚、很多。我们跟经上一对照,不一样,这
个就靠不住。假如是真的话,应当跟经上讲的完全相符。
他说我们世间修净土的人,他这是亲眼看到的,莲花上统统标示著名字,确实莲花上有自
己的名字。功夫念得好的,那就是上品往生的,是金台,莲花里面像莲蓬一样的台是金色
的,这是上品生的。
他说有成都广教院的老和尚,他看到名字,这个老和尚还没有往生,但是他在七宝池里看
到他的莲花,上面标着他的名字,是金台,可见得这个功夫好!另外还有明州孙十二郎,
以及他自己本人,这都是金台。他说标银台的,次一等的。
我们在净宗历史里面看到,从前怀玉法师往生的时候,阿弥陀佛来接引他,拿着莲花是银
台。怀玉禅师一看,心里很难过,我这样的功夫,往生的时候才得银台,为什么金台我拿
不到?他这个念头一动,阿弥陀佛就走了,就不见了。于是乎就拼命再用功夫,日夜不断
的念佛,念了七天七夜,阿弥陀佛来了,果然拿的是金台,他就跟着去了。不是阿弥陀佛
换一个金台来接引他,是他的功夫达到了。这才是真的,咱们世间一切都是假的,一样都
带不走,只是找麻烦,决定没有好处,所以教你万缘放下,一心念佛。我们要争取的,像
怀玉禅师就很了不起,他是力争金台,果然被他争到了。这些都是些事实。
银台,他说有明州徐道姑。他是把看到的情形向大家说完之后,眼睛一闭就走了,这次走
了之后,没有再回来了。以后孙十二郎往生的时候,因为他预先说过,往生时是金台来迎
,他的瑞相是天乐鸣空,大家听到有天乐来迎接他。徐道姑这是银台往生,也感应到异香
满室,走的时候她的房间里头有香气,好几天都不散,有这些瑞相。可以印证这一段的注
解,确实有这桩事情。
另外他又引一段,讲越国夫人领导她家里面的丫环统统专修净土,统统念佛。以后就有一
个丫环往生,这天晚上,这是在梦中,这个丫环托梦给她,向她道谢。她告诉她,她往生
净土了,非常感激夫人平日教导她们念佛,她才能够得生西方。夫人就问她,西方真的到
达了吗?她说真的。她说你能不能带我去看看?这是梦中的境界。她说可以。她就带着夫
人一道,看到七宝池,看到宝池里面的莲花大小不等,不但大小不等,枯荣也不一样。于
是乎她就问这个丫环,这是怎么回事情?
这丫环就告诉她,世间修西方净土的人,念一发,这是真心想生西方,宝池里面就有一朵
莲花。如果他非常精进,他这莲花就愈来愈大,光色就愈来愈好;如果他懈怠懒惰,这个
花慢慢就枯萎了。
如果他退了心,或是改修别的法门,这个花就枯死,就没有了。所以在这个宝池里面看,
西方极乐世界其他东西都是没有生灭法,真的是永远常住的,唯独七宝池的莲花是有生有
灭、有枯有荣。原因那是十方世界念佛人所感的,与阿弥陀佛不相干。唯一可以看到枯荣
生灭的,就是宝池里面的莲花。
夫人就曾经看到,有个像是作官的人,穿着朝服,那个莲花非常之好。她就问她,那是什
么人?她说那是杨杰。杨杰还没有往生,真的一念相应一念生,念念相应念念生。因为真
的生到西方世界,他的相貌,《无量寿经》上讲得很好,跟阿弥陀佛一样。他还没有生,
影子已经在那里面,已经可以看得出来,不但是有你的名字,你的形状好像照片一样也都
在那个地方。这非常奇妙,不可思议!以后又看到一个,这丫环给她说,那是马圩。名字
都很清楚。夫人就问,我将来生到什么地方?那丫环指著一个很大的莲花,金台。你看到
没有?那就是你的名字,已经在其中了。这是上辈往生的,她确实已经成就念佛三昧,有
这样不思议的感应。这是证明蕅益大师这一段文里面所叙说的,是确确实实的事实。
同样一个道理,我们今天如果是真心念佛,恳切求生,我们虽然没有见到七宝池,没有见
到这些莲花,想必也跟经上所说的一样,我们应当有这个信心。
至于感应,不要求。为什么?求感应叫打闲岔。我们要求的是一心不乱,求感应就把一心
扰乱了。只要老实念下去,不求神通,不求感应,到时候水到渠成。我们自己很明白,莲
花一天一天长大,光色一天一天鲜明,这个实在讲是可以能够觉察得到的,好像能够体会
得到。

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