从第二福再往上提升，这是第三，大乘菩萨所修的，有四句。第一句“发菩提心”，
重要。《无量寿经》教给我们往生的经文，“三辈往生”、“往生正因”，在这两品经里
面都强调，“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”。那我们要问，何以念佛的人多，往生的人
少？从前台中李炳南老居士常说：“一万个念佛人，真正能往生只有三、五个。”不成比
例，原因到底在哪里？很少人知道。他念佛念得很勤，一天念几万声佛号，念珠不离手，
为什么不能往生？他“一向专念”做到，“发菩提心”没有。虽然一天到晚还念佛，还会
生气，还会跟人吵架，那怎么行？这个一天念十万声也不能往生，没有菩提心。
所以四十八愿，大家晓得第十八愿重要，第十九愿也不能够轻视；第十九愿是发菩提
心，你不发菩提心不行。菩提心是什么？真正觉悟之心。真正觉悟了，觉悟这个世间苦空
无常，这才算是真正觉悟，对于这个世间决定没有贪恋的心了。我们活在这个世间，这个
世间像个旅馆一样，住在这里时间很短，好，很好；不好，也很好，就可以了，何必去计
较！几天就要走了，有什么好计较的？所以样样都好，没有一样不好，顺境好，逆境也好
，善人好，恶人也不错，保持自己的心地清净平等，这是菩提心。对人真诚，依照佛的教
诲去做，也就是说依照佛的教诲去生活、依照佛的教诲去工作、依照佛的教诲处事待人接
物，永远保持自己心地清净、平等，这样就相应了。菩提心，照佛在经上所讲的，菩提心
的根本是真诚心。真诚心起作用，对自己就是自重、自爱，我们叫深心，真正知道自重、
自爱；对待别人一片慈悲，就是关怀、爱护、帮助，对一切众生。一定要有菩提心，菩提
心是真心，菩提心是佛心。
第二句“深信因果”。这个因果不是普通的因果，普通我们讲因果，种善因得善果，
那你造作恶因当然有恶报，这是讲善恶的因缘果报，这个意思讲得浅；三福里面深信因果
的意思讲得深，这个因果专门讲念佛，“念佛是因，成佛是果”。可是念佛这两个字，懂
得的人不多，大家听到念佛，都是口里头“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这叫念？这不叫念，
这叫唱佛。怎么唱佛？有口无心，不叫念佛。你看“念”，你们看看中国字，中国字有意
思，很有智慧。中国这个念是今、心，你现在的心上有佛，那叫做念佛，口里念不念没有
关系，心上真有佛。念念都是佛，你那个心里头的佛，从来没有间断过，这个人叫真正念
佛人。我们常讲“心里头的挂念”，常常念著。世间母亲念她的儿女，这个念力最强，纵
然儿女不孝，儿女远在他方，作母亲的人还是天天念着他、天天想着他；能够把这一念换
成阿弥陀佛，他一定就会成佛了。这个道理与事实，我们应当多多的去想想。
心上真有佛，心里面真正有佛法，心里面真正想把念佛殊胜的法门介绍给一切广大众
生，与阿弥陀佛四十八愿，愿愿都相应。所以一个真正念佛的人，就是西方极乐世界倒驾
慈航的人，乘愿再来的人，不是假的是真的。到这个世间来，生为一切众生、死也为一切
众生、生活为一切众生、工作为一切众生，无有一法不为一切众生；为众生是真正为自己
。为自己要疏忽众生，那就大错特错，那就是凡夫心、轮回心，不是菩提心。菩提心是念
念为一切众生。我们要深深相信这个因果，“念佛是因，成佛是果”。
大乘无量寿经 (第十二集) 1998/5/23
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心上真有佛。念念都是佛，你那个心里头的佛，从来没有间断过，这个人叫真正念佛人。
我们常讲“心里头的挂念”，常常念著。
套句黄念祖老居士的话，老有这一句。
心里总是能想起佛号。心里真有，行为、言语、思想，就不会离谱。
虽然一天到晚还念佛，还会生气，还会跟人吵架，那怎么行？
所以普贤菩萨说：“无嗔即是戒，心净即出家。”
广钦老和尚说：
我们念佛就是要念到花开见佛，什么叫花开见佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色
以道理行之，对人要亲切和蔼
南无阿陀佛。