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北传:杂阿含619经 南传:相应部47相应19经
检索 关涉主题：生活/自利利他‧譬喻/特技表演 (02/01/2014 17:48:38 更新)
杂阿含619经[正闻本781经/佛光本633经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛在拘萨罗人间游行，于私伽陀聚落北身恕林中。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“过去世时，有缘幢伎师，肩上竖幢，语弟子言：‘汝等于幢上，下向护我，
我亦护汝，迭相护持，游行嬉戏，多得财利。’
　　时，伎弟子语伎师言：‘不如所言，但当各各自爱护，游行嬉戏，多得财利，
身得无为安隐而下。’
　　伎师答言：‘如汝所言，各自爱护。’
　　然其此义，亦如我说，己自护时，即是护他；他自护时，亦是护己，心自亲近、
修习、随护、作证，是名自护、护他。
云何护他、自护？不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他、自护。
　　是故，比丘！当如是学：自护者修四念处，护他者亦修四念处。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应19经/私达迦经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　有一次，世尊住在孙巴国。孙巴国的城镇，名叫私达迦。
　　在那里，世尊召唤比丘们：
　　“比丘们！从前，有一位旃陀罗竹竿特技表演者，举起旃陀罗竹竿后，
召唤徒弟昧达迦大林迦说：‘来！亲爱的昧达迦大林迦！你登上我的肩膀后，
站到旃陀罗竹竿上。’
　　‘是的，老师！’
　　比丘们！旃陀罗竹竿特技表演者的徒弟昧达迦大林迦回答后，登上老师的肩膀，然后
站到旃陀罗竹竿上。
　　比丘们！那时，旃陀罗竹竿特技表演者对徒弟昧达迦大林迦这么说：
‘亲爱的昧达迦大林迦！请你保护我，我将保护你，这样，我们相互守护，相互保护，
我们将展现技巧，我们将得到利养，并且我们将平安地从旃陀罗竹竿下来。’
　　比丘们！当这么说时，徒弟昧达迦大林迦对旃陀罗竹竿特技表演者这么说：‘老师！
不是这样。老师！请你保护自己，我将保护自己，这样，我们自我守护，自我保护，我们
将展现技巧，我们将得到利养，并且我们将平安地从旃陀罗竹竿下来。’”
　　“在那里，那是正理。”世尊这么说。
　　“正如徒弟昧达迦大林迦对老师所说，比丘们！‘我将保护自己’，
则念住应该被实行；比丘们！‘我将保护他人’，则念住应该被实行。
　　比丘们！当保护自己时则保护他人；当保护他人时则保护自己。
　　比丘们！如何当保护自己时则保护他人呢？比丘们！以熟习、修习、多作[念住]，
这样，当保护自己则保护他人。
　　比丘们！如何当保护他人时则保护自己呢？比丘们！以忍辱、不害、慈心、怜悯，
这样，当保护他人时则保护自己。
　　比丘们！‘我将保护自己’，则念住应该被实行；比丘们！‘我将保护他人’，
则念住应该被实行。
　　比丘们！当保护自己时则保护他人；当保护他人时则保护自己。”
注解：
1.“他自护时”(下文作“护他者”)，南传作“当保护他人时”(paraṃ rakkhanto)，
菩提比丘长老英译为“保护着他人”(protecting others)。
2.“正理”(ñāyo，另译为“理趣，真理，方法”)，菩提比丘长老英译为“方法”
(the methode)。
感想：
我个人理解：修四念住时，由于清楚自己的心念，所以不会造恶业，也是保护他人。
我觉得，要能真正的自利利他，要从了解自己的心开始，也就是四念住。
玅境老法师常推广修四念住，很有道理。