（觉明妙行菩萨）
又曰：
心行(心念)处灭，是诸佛常住真心。心行处有，是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等
能绵密加工，使此心无些子空隙，方得几分相应。莫略做半年十月，便谓我能苦心修道。
不知此正障道处，切宜慎之。
又工夫虽加(进步)，若未到铜山铁壁、推不倒移不动处，犹未是打成一片。切莫见些
影响(声音影像)，便即歇手。是为半途而废，必至弃其前功，毫无所益。此又学道人大病
，不可不知。
要知佛法如大海，转入转深，断非小小知见之所能尽。应尽形(寿)修习，造极 (得到
终极佛果) 为则(依据)，切莫作容易想。
顾定成(人名)求教。示曰：
善男子，心本无念，念逐(妄)想生。此想虚妄，流转生死。汝当知此一句阿弥陀佛，不从
想生，不从念有，不住内外，无有相貌，即是尽(断)诸妄想。与诸佛如来清净微妙真实之
身，非一非异，不可分别。如是念者，烦恼尘劳，无断无缚(无须断也不能缚)，止是一心
。必得一心，方得名为执持名号，方得名为一心不乱。净业功成，直趋上品。
汝今当发大愿，愿生极乐。然后至诚恳恻，称于阿弥陀佛。必使声缘于心(声从心起)
，心缘于声(心专注于声)。声心相依，如猫捕鼠。久久不失，则入正忆念三昧。更欲上进
，当广参(善)知识，博询高明(大德)，自悟即心是佛妙谛。
示无朽曰：
大抵修净业人，行住坐卧，起居饮食，俱宜西向，则机感易成，根境易熟。室中止供一佛
一经、一炉一桌、一床一椅，不得放一多余物件。庭中亦扫除洁净，使经行无碍。要使此
心一丝不挂，万虑俱忘。空洞洞地，不知有身，不知有世，并不知我今日所作是修行之事
。如是则与道日亲，与世日隔，可以趋向净业。
盖汝生时(活着时)撇得干净、抛得干净，念头上不存一些子根节。大限到来，洒洒落
落，不作儿女子(男女情长)、顾恋身家子孙之态，岂不是大丈夫举动？所以要汝一意修行
，别无沾滞，正为此一大关目(关键)也。
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我们虽然做不到菩萨要求的
“室中止供一佛一经、一炉一桌、一床一椅，不得放一多余物件”，
（这不就是印光法师的禅房吗？）
但也要以这个为准则，房间东西越少越好，世间牵扯越少越好，撇得干净、抛得干净。
我记得新加坡许哲居士，她的房间也是类似这个样子。
她从来不留纪念品、照片、奖状有的没的，只留一张她妈妈的照片。
生活极其简单，看书、练瑜珈、照顾老人。
南无阿弥陀佛。