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比较常见的打卦问题整理 ─1 (2014/10/14)
1. 问：观察某某人是否是具德上师，是否可以依止？
回复：关于观察上师，请参阅华智仁波切《普贤上师言教》中“依止上师”部分。
一位上师至少应具备的功德：“如今正处在五浊恶世，当然，众多续部宝典中讲的所有法
相样样俱全的上师实在是难以寻觅，但一般来说，可以依止的上师必须具备以下这些功德
：一、相续清净：从来没有违犯过外别解脱戒、内菩萨戒与密乘三昧耶戒；二、广闻博学
：通晓经续论典；三、具大悲心：对无边众生就像母亲对独子般慈爱；四、通达显密：精
通外三藏、内密四续部的仪轨；五、现前断证依靠修持实义于自相续中现前殊胜的断证功
德；六、圆满四摄：以布施、爱语、同行、共事四摄法摄受具善缘的弟子。”
依靠上述六条，就可以对照，观察某人是否是具德的善知识。
2. 问：观察某某法门（如今常见一些奇怪的附佛外道的法门，比如什么“小房子”之类
）是否可信。
回复：某法门是否是纯正佛法，请自行根据佛法教言自行抉择。堪布打卦的结果只能令具
信者相信，对于没有信心者，也只会诽谤，造作更大罪业。
而对于所要听闻之法，也必须善加抉择。
按照藏传佛教的传统，某一法门是否纯正佛法，应该观察：
1. 是否为佛陀所说，有无佛经的依据。
2.是否为印度诸祖师传下。例如汉传佛教中天台、净土等宗均可追溯到龙树菩萨；萨迦派
道果法源自印度毕瓦巴大师；那洛空行母法门为金刚瑜伽母亲自现身传授给班智达那洛巴
。
3.这一法门是否有修持之后获得证悟的先例。如果没有，就要远离。
必须观察所修之法。如萨迦班智达所说： “事关马宝等，不大之买卖，问他善思量，于
今生小事，尚如此勤苦，诸生长久事，虽观待正法，遇法即信受，妙劣不观察，如狗食不
可。”
日常生活中，我们购买某个贵重些的商品，还要反复思量观察，向别人咨询。而对今生最
为重要的事情，抉择要修学的佛法却如此草率，实在是不应该。对所修之法却不作任何的
观察，像狗吃食一样，随便遇到什么就满足了。这实在是个可怕的错误。
3. 问：我的根本上师在哪里？怎么寻找根本上师？
回复：根本上师现前也不是那么容易的事情。最严格的角度来讲，使你体认心性的上师是
你的根本上师。稍微宽泛点说，给予你无上瑜伽部灌顶的上师就是你的根本上师。如果曾
经领受过无上瑜伽部的灌顶，那么灌顶上师就是您的根本上师。如果您没有接受过无上瑜
伽部灌顶，没有获得直指心性的窍诀，那您还没有根本上师。您可以先观察依止一位具德
善知识，在善知识的指引下从基础佛法学习，经过循序渐进的修行，积资净障，总会有机
缘遇到自己的根本上师。关于如何观察、依止善知识，请参看华智仁波切的《普贤上师言
教》中的相关章节。如无垢光尊者在《如意宝藏论》所宣讲，没有福报的弟子们经常遇到
没有智慧的上师。因此，建议您平时多多修持积累福报的法门，比如供曼扎等。当您积累
足够的福德资粮，自然会遇到具德上师。
4. 问：自己是否有出家缘分？
回复：从佛法上来说，只要符合佛陀规定条件的人，都可以出家，无论男女、无论地位高
低。因此，如果您经过长期思考，对三宝产生坚定信心，希望日后以出家人的身份弘法利
生，那么可以问，出家是否会有障碍，如何遣除障碍。
5. 问：依止了不如法的上师，现在怎么办？
回复：您的情况现在很多见。如今汉地信众往往对上师不加观察，听说哪里来了某某上师
、某某活佛就一窝蜂前往求法依止，随后发现此位上师种种不如法之处。接着产生种种过
患。
索达吉堪布在今年的一则重要开示《初学者不应该视师如佛》
http://www.zhibeidy.com/2013/0917/19445_3.php
就针对这种问题说：今天实际上我想说的是，先很好地去观察，即使你刚开始没有观察好
，已经依止的话，最后也没有必要后悔，不管怎么样，佛法多多少少对你的相续是有利的
，不会有害的。但以后依止过程当中，一定要注意。如果没有注意的话，我们希望上师们
以一种佛法来饶益众生，不要把佛法当作自己发财的一种工具，这样的话，对佛法也不负
责任。这种人在世间当中没有出路的话，我们也不觉得这是一种过错。我也在课堂上经常
说，自己的言行也好，他人的言行也好，希望指出来，这样对佛法也是很好。”
6. 问：亡故亲属现在投生到何处？
回复：索南敦珠堪布打卦不说神通之事，不会告诉您的亲人为什么会去世，去世后的亲人
现在在何处。即使堪布告诉您这一切的因缘以及现在亲人处在何处，也不会利益到亡故者
，并且会使求卦者产生烦恼。如果需要超度，堪布会告诉您，以及需要做哪些法事进行超
度。
7. 问：请求预言人生总体命运
回复：对于这种下半生命运会如何这类的预测，堪布是不予回答的。因为命运是会因为我
们当下所作的业 — 身体的行为、说出的话和心里的活动心念而改变。如果发了极大的善
心或者做了很大的善行，命运中本来会出现的灾障就会减轻乃至消失。
8. 问：佩戴圣物是否可以转运
回复：圣物确实有加持了，也有很多人因为佩戴圣物躲避灾祸的公案。但是圣物不能代替
修行，不能让您累世以来的业障完全消失。如果圣物可以消除众生的业障使众生解脱，那
么释迦牟尼佛和诸多高僧大德就没有必要讲经说法，教导实修，每人发一颗甘露丸服用或
者每人一条金刚结佩戴就好了。圣物只是助缘，不是解脱的正因。您想修持精进的话，还
是要从您的发心着手。
9. 问：打卦修法之后，疾病何时能够康复？
回复：非常理解您的心情。俗话说：“病来如山倒，病去如抽丝”。因为往昔的恶业成熟
，才会导致如今的重病。
对于已经成熟的恶业，想要通过修法完全快速地去除是不现实的。按照堪布的指示修法，
可以帮助您缓解病痛，逐渐好转。
而修法见效快慢的关键在于您的发心：如果您仅仅是为了自身疾病快点康复而请寺院修法
，那么得到的加持就有限；如果您真正发心，为了一切病痛的众生而修法，那么您本人也
会快速地得到加持。堪布反复开示，修学佛法的关键在于发心，如果您发了广大的善心，
那么您就会快速得到善业成熟的果报。当您的福报增加，业障减少之后，病痛就会慢慢消
除。
如果您是大乘佛教的修行者，建议您：
1. 将病痛看做是对自己的考验，提醒自己寿命无常，因果不虚
2. 修自他相换，愿为众生承受病痛
如果您发广大的善心，并且勤行善法，那么您的病痛会自然减轻乃至消失。因为佛法的加
持是不虚的。
打卦说明及申请方式，请务必阅读并了解后再申请
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1. 如何申请打卦？
您只需要来信至打卦祈请专线：zhuomalo@yahoo.com.tw，照以下格式说明，我们这里就
会由义工登记、汇总，每隔几天，就会请堪布打卦观察。打卦结果同样的会用email的方
式，回信给您 ( 一般在一周之内会回复打卦申请 )。
申请打卦格式：
1. 姓名：
2. 居住城市：
3. 想要问的事情：(请简单说明主角姓名、什么障碍或是想要达到什么心愿即可)
4. 连络电话：如有急事连络，一般情况下我们这里不会主动去电
5. 连络email：回报打卦结果给您用的
2. 寺院念经的流程：
正常情况下，每半个月 (月中、月底) 会上报一批念经名单。在印度布鲁哇拉萨迦寺的出
家僧众学修任务很重，但是还是会尽量安排多数僧众帮助信众修法。寺庙堪布收到念经内
容以及名单之后，就会开始安排相关佛事，僧众们随即以清净的发心开始念经，最后回向
给请求念经者。寺院僧众皆为戒律清净之出家人，信守因果，一定会如法如量完成祈福内
容的。一般来说，念经内容上报之后，一周至10天内内应可完成修法