修行日记2 ── 无常与出离
能反省与认错进而修正自己的心念言行，确实可算是初步的修行，
然而此时所追求的，仍是世间学问与事业、爱情等，基本上对于性灵层次的提升是少分的
，也就是说，修持的都是人间所追求的一切世俗价值。
当然修行能改变原本世俗的命运，不断修正自己的人，必然能慢慢改善生活品质，这是我
亲自实践过的。不亢不卑，随缘和善，与人无诤，加上不断地努力向上，无论在学业、事
业上，一定都会遇到许多善因缘来助已成长，这是许多自私自利又总爱怨天尤人且拥有卑
慢特质的人所无法理解的。
初步的修行已能有如上述的好处，然则，人生是无常的，即便事事顺心如意，也逃不过无
常法则。21岁那年，一场车祸带走了父亲，那正是我改邪归正、浪子回头后，跟他最亲最
亲的时刻，而无常就这么毫不留情地降临。23岁，母亲遭酒驾者撞击，当场丧命。第一次
，第一次感到死神那么清晰强烈地亲临面前，撕心般地让我直接感受，什么是无常，甚至
能够亲闻死神的鼻息。这非得有过相同经历的人，才能够深刻体会那种感受：至亲至爱在
瞬间消逝，再也不可能见一面，说一句话，轻触脸庞，紧搂入怀……
不得不接受无常后，我首先思索的是：他们到哪里去了？我得怎么做才能让他们好过些？
我开始不断研读各种宗教经典，这是修行的第二步，“闻法”。文字也是一种善知识，透
过不断研读，慢慢建构起对世间宗教的基本认识，不再只是单纯的信仰。起初只是单纯地
希望透过佛菩萨的愿力，努力修持回向给父母，让他们在另一个世界可以好过些，慢慢地
经典越读越多，渐渐从为父母而修，转向思考：无论我再怎么努力，无常一来，所有一切
都将撒手，那么还有什么是值得追求的？这种强烈的无助感，一直存在着，毕竟父母死亡
的阴影一直都在，让我变得对世俗的一切感到淡然无趣，只想静静地躲在台大校园安心读
自己的书。
然而尚有重要他人──我现在的妻子。当时她一路扶持，不离不弃，我不可能舍下她而安
然自了，因此我的修行分裂为两个部分，于世俗学问、事业透过内省不断修正自己的缺失
与不足，定下目标，勇猛精进，24岁考上台大进修中文系，30岁实习、兼任高中教职，31
岁应届考上正式教师，33岁买房，34岁买车，35岁拿到师大国文研究所在职进修硕士学位
。并非刻意炫耀，而是强调透过反省，改正缺失，勇猛精进，用修行的方式生活并追求世
俗价值，是绝对有可能在逆境中改变命运的，这亦是了凡四训中所说的造命之法，那就是
“修行”。只是少有人愿意这么做罢了，毕竟花个小钱换名字、改风水、寻求外力协助轻
松多了，靠自己半工半读，改脾气毛病，用心生活，那真不是普通的累人。
只是现实生活的顺遂，并没有将那强烈的无常感驱散，我时时存想着，无常一来，这一切
都要舍下的，再舍不得也得舍，拥有这一切顺遂写意安适的生活，只是让自己更容易放逸
，于是在追求世俗价值的同时，我另一部分的修行，就是在心性上下工夫，寻求如佛陀般
的智慧与慈悲，无所住而生其心，达到真正的自在解脱。
出离心，就是从一切世俗求取的价值中出离，因为，这一切都是无常的，有所求，必有求
不得苦，就算求得了，心有恋着，无常一来，那失去的痛苦，是更难承受的。因为实实在
在体会过无常，透过闻思经典理解无常，那么出离心是必然要生发的。不愿出离的主因，
是因为贪爱恋着执取一切可爱的人、事、物、境，然而，诸行无常，人世间的一切注定是
危坠易消散的，执著便是痛苦的根源。
在这十年的修行过程中，最痛苦的，是即便有了这样的体会与认知，却仍然无法真正用心
精进的修持解脱法门，毕竟，世俗的一切是那么的可爱，即使内心充满无常的不安，我仍
十分愿意且执著地去利用世俗的各种玩好，来短暂麻醉自己，利用声光触受的攀缘，纵情
地堕落。很喜欢一句诗词：“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”多么符合这几年堕落的
光景。
原来，真正的修行，最难最难的，就是细微地观照觉察到内心那求取喜乐、逃避不安痛苦
的执著。遇到喜欢的我就“贪”爱、遇到不爽的我就“瞋”恨，不苦不乐时，就是上网、
转电视、发呆、这是浪费生命的愚“痴”，我们都在贪瞋痴三毒中轮回，而真正的修行，
是要从这些烦恼中出离，从这个角度努力修行，勉强可算是要踏出实修的第一步。
2014/9/2 于大溪