上密院台北市佛学会
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尊贵 索南巴桑仁波切‘三面廿六臂准提佛母’随摄弟子灌顶（需报名）
一、灌顶上师：尊贵的上密院前任院长 索南巴桑仁波切
二、灌顶内容：‘三面廿六臂准提佛母’随摄弟子灌顶
三、灌顶日期：8/18(一)晚上7:30开始
四、资格限制：正信之佛教徒。为维护师徒誓言清净，凡依止、修持雄天(亦称凶天、雄
登)者，请勿参加！
五、誓 言：无
六、报名方式：网络报名。(僧、俗二众皆需报名)截止日期：8/17 (日)18：00止。
若无法上网报名,请电洽林师姐。因场地有限，敬请即早报名。谢谢！
网络报名（ http://goo.gl/1fgkmt ）
七、灌顶地点：上密院台北市佛学会
台北市信义路六段76巷2弄26号5楼
电话(02)2759–4499,传真(02)2759-4399,或洽林师姐0988-235056
八、灌顶费用：免费。欢迎随喜赞助
【准提佛母简介】
准提佛母，又称准提菩萨、准胝观音、尊那菩萨、七俱胝佛母等。梵名Cunde(准提)
或Cunda(尊那)此尊法门简单易行而效验宏大，甚至连在家人，有饮酒、食肉、妻子等，
皆能持诵。故于汉地、日本广受推崇，更是汉传寺院日课《十小咒》其中之一。此法功德
，如唐‧不空所译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》云：“若有修真言之行出家在家菩萨
。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸
佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。
或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端
正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地
定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。”
形相方面，诸汉译本皆以一面十八臂为主。但仍有提到有六臂、四臂，以及不同身色
的示现。在藏传佛教中。当中以出自无上瑜伽母续《金刚幕续》的一面四臂和出自无上瑜
伽父续《毗卢遮那幻化网续》(《佛说瑜伽大教王经》)的三面廿六臂为主。
三面廿六臂准提佛母的灌顶传承，主要来自第一世哲布尊丹巴的前世 -多罗那他尊者
所编辑的成就法汇集《宝源百尊》(Rinjung Lhagya，又译《修法宝源》)，并经过班禅喇
嘛整理和讲解。在修持仪轨的结尾，提到真言的口传，是来自于波罗王朝(Pala dynasty)
的七位护持圣教的国王(波罗七代)，波罗七代依修持此尊成就王权、护持圣教。这段描述
正与蔡巴‧贡噶多吉的《红史》和多罗那他的《印度佛教史》相互印证~前者提及"七赞扎
王和七跋拉(Pala)王受“准提佛母”的护持而获成果"，后者则描述"瞿波罗王修准提法降
伏龙女，而登上王位"。另外根据其他史册记载，波罗王朝对于圣教的护持事业，除了护
持那烂陀寺和飞行寺，并建立密教重镇：超戒寺，以及改建Somapuri寺...，换言之，没
有波罗王朝的护持,就没有今天的藏传佛教~
目前三面廿六臂准提佛母的灌顶传承，也只有格鲁派和觉囊派有保存至今。这次除了
灌顶以外,还将传咙(大藏经口传)-准提佛母的长咒~
口传两种版本的长咒，分别是德格版甘珠尔编号613的《圣天女准提佛母陀罗尼》和
《毗卢遮那幻化网续》第九品的"尊那菩萨真言"~ 这两个版本的长咒，跟失传近千年、如
今在房山石经理面被重新找到的"准提大身陀罗尼"有九成五以上的类似。对于想要修持"
准提大身陀罗尼",却苦无没有灌顶和传承,不敢胡乱持诵密咒的佛友,可以借由此次的灌顶
和传咙来圆满,作为修持的依据。
【索南巴桑仁波切简历】
１、仁波切于1934年出生在蔑朱根嘎，西藏拉萨附近的小村子，1942年出家进入甘丹东
顶佛学院修学。
２、1959年仁波切跟着拉谛仁波切及贴破仁波切等35位僧人，一起跟随法王达赖喇嘛尊
者逃亡到印度，并与西藏来的所有僧众在印度巴萨同修佛法继续完成未完成的学业。
３、1967年在瓦拉纳色佛学院修学九年，拿到Acharya学位。
４、1967年进入南印度甘丹东顶（夏孜札仓）佛学院。
５、1982年考上显教最高学位拉然巴格西，相当于佛学博士。
６、1985年来到上密院修学，接受密教四部圆满的灌顶及传承教授。
７、1989年拿到密宗最高学位囊然巴格西。
８、2005年法王达赖喇嘛尊者安排仁波切到拉达克担任（女古寺）住持，以及为喜马拉
雅山脉的佛教徒弘扬佛法。
９、2008年法王达赖喇嘛尊者再度指派仁波切担任（上密院）住持。
10、2011年10月上密院住持任期圆满，回到南印度甘丹东顶（夏孜札仓）佛学院。
11、2012年7月至9月应台湾甘丹东顶佛学中心邀请来台弘法二个月，当时亦曾恭请
仁波切至本中心教授独勇大威德金刚一日闭关前行教授及火供等课程。
12、2013年４月应上密院请法，再度来本中心为台湾的佛弟子传授灌顶及佛学课程。
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为维护师徒誓言清净，凡依止、修持雄天(亦称凶天、雄登)者，请勿参加！
网络报名
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