没想到自己的疑惑好像造成了论战..
觉得惭愧，引起了不必要的争端。
日前发文完看了推文后，有去找圣严师父的《戒律学纲要》，
想说..小弟住的处所附近是有道场的。想等机缘成熟也许能授...
隔几日小弟南下高雄，经过中台禅寺分院普高精舍礼佛。
遇精舍内的法师(比丘尼?)与小弟寒暄，遂向法师提此问题。
法师的回复也是说基本上住处附近有道场/僧。不得自授。
倘若自授，也必须在有种种瑞向之佛像前才算得戒。
于是小弟想说机缘难得，便开口请问法师能否为弟子受戒，
但法师婉拒了，她说授八关斋戒必须是比丘(生理男?)才可。
且当日需住在寺里... (?)
总之... 就谢谢法师解惑后便离去。
后来想想，小弟皈依于法鼓山，也许等他日因缘俱足。
倘若恰巧分院也有授八关斋戒活动，再前去参加。
所以每日晚课完都会发愿祈愿，
能顺利遇法师授八关斋戒。
阿弥陀佛

要一日一夜清净持守~确实住寺院容易清净守护

皈依是皈依佛法僧，不是法鼓山，也不是佛光山，也不是中台山或任一道场。实际上佛法僧就是觉正净。过著觉悟而不迷惑的生活，依正而不依邪的生活，清净而不染污的生活。八关斋戒很重要，但不是形式上或仪轨上的，论事不论心的，基本上都着相过深。初学有个仪轨可依循是必要的，但不是绝对必要的。懂的人不会把戒律说死，因为戒律的开遮持犯不是死的。说死戒律，说一定会怎样的不一定会怎样的，都偏一边。你要不要自受，还得先了解八关斋戒，去受过。再来讨论比较适宜。戒律是自己要求自己愈严格愈好。不是看别人。不是受戒师也不宜要求特定某人要不要严格看待哪一条你问，而有人有不同看法，不是你问问题的有问题，而不同看法也不一定就有问题。there is no problem with your question, and theanswers to your question are not necessarily theprolematic onesproblematic

授八关斋戒不一定只能是比丘。具足种种德行的长老尼也可以。

请菩萨不要罣碍，您在本板提出疑问并没有过错。依《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一 出家五众都可以受八戒斋