我们回归到经本的注解，我们接着看，“可见众生但能信愿持名，决可往生彼国凡圣
同居土”。这个话说得肯定，没有丝毫怀疑，实实在在不需要念到事一心或是理一心。海
贤法师，这一句佛号他念到一心不乱。为什么？他有善根福德。什么是善根？老实、听话
、真干是善根。什么是福德？真诚是福，清净是福，恭敬是福，这些条件他统统具足。具
足这些条件的人，他要是真干，一句佛号念到底，三年功夫成片肯定念到的。功夫成片就
决定往生净土，生凡圣同居土，决定往生。而且功夫成片一定见佛，佛来干什么？给你授
记，传信息给你。佛会来告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命终了的时候，佛来接
你往生到极乐世界，这叫授记。你心里很高兴、欢喜，决定不会退转，为什么？跟佛见过
面了。再勇猛精进，一句佛号念到底，不夹杂、不间断、不分别、不执著，再加上三、四
年的功夫，就到事一心不乱。事一心不乱提升了，生到极乐世界方便有余土。如果我们还
没有去，一定要把握时间，我们再用三、四年的工夫，可以提升到理一心不乱。这就是娑
婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年，就这个意思。为什么？娑婆世界难修，外缘
不好，你能够不受诱惑，你能够如如不动，一天的功德超过极乐世界一百年。你能用三、
四年的工夫，从事一心念到理一心，理一心往生生实报土。
那我们要问，海贤老和尚他的善根福德因缘统统具足，只要他真干，真肯用功；他是
真干，是真肯用功，这个倒一点都不假。你要问我：他什么时候得功夫成片？我可以告诉
你，二十五岁前后。他二十岁开始念佛，二十五岁前后，二十四、二十五、二十六，这个
三年就是他得到功夫成片的时候；再加上个三、四年，三十岁左右的时候，我相信他能够
念到事一心不乱；四十岁前后的时候，他就能达到理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大
悟、明心见性是同一个等级。他跟阿弥陀佛见面多少次？我相信十次以上，阿弥陀佛变成
老朋友了。我们净土宗初祖慧远大师，一生见佛四次，最后一次是接他往生。前面三次他
从来没有告诉过别人，心是定的，见完了若无其事，没有受到干扰。最后一次佛接他往生
，他告诉大家，极乐世界以前见过三次。人家问他怎么样，极乐世界什么样子？他告诉大
家，跟《无量寿经》讲的完全相同。证明释迦牟尼佛的介绍正确的，不是妄语；不是想像
的，是事实，为世尊作证。所以海贤法师的寿命，我觉得没这么长，他的寿命一般来说应
该七、八十岁，他证果了。一个法门能修行证果，这个法门就是释迦如来的正法。
所以我们可以断定，海贤法师为我们表法，表什么法？念佛法门是释迦牟尼佛的正法
，它没有像法、末法，纯正。世尊大乘经上说过，具足什么样的条件叫正法？这个时代有
讲经的人，有听经的人，有修行的人，有证果的人。净宗有讲经、有听经、有念佛，念佛
就是修行，有往生，往生就是证果，四个条件全了，那不是正法什么叫正法？其他宗派，
华严、法华、法相、三论这些等等，没有讲的，没有听的，没有依教修行的，当然没有证
果，那这就是什么？灭了，这不是末法是灭法。海内外还有不少法师都很了不起，看看哪
一家没有承传，真正发心去传这个法，学习经教，发心出来讲经。只要发心，肯定得到释
迦如来加持，十方诸佛加持，他真加持你，你有讲就会有人听、有人修行，正法就能现前
，至少也把释迦如来末法拯救回来。有修行，没有证果的，这就是末法。不能互相毁谤，
前面跟诸位详细说过，真正如来弟子，对如来的正法要赞叹。互相毁谤，让社会大众看到
这个现象，不学了。为什么？你们天天在吵架，这哪里叫正法？佛法衰了，佛法灭了。你
要得到大众的拥护，你要提倡正法，要心里住在正法，解说正法，这对的，僧赞僧是对的
。出家人互相毁谤，自赞毁他，这是什么人？这是灭佛法的人，这个罪业都是无间地狱。
这桩事情，前面一节我讲得很清楚、很明白，不可以再错了。
海贤接受阿弥陀佛的嘱咐，他多次要求阿弥陀佛带他往生，阿弥陀佛说他修行很好，
修得不错，叫他留在世间表法，时候到了，阿弥陀佛一定来接引他。什么时候到？他什么
时候遇到一本书，这个书叫做《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，遇到这个书，你表法的时节
因缘就圆满，佛就来接引你。他在一百一十二岁，真的有几个信徒带这本书到来佛寺去看
他。他老人家不认识字，看到人家带本书送给他，这什么书？人家告诉他，这个书叫《若
要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听非常欢喜，如获至宝，好像天天在想，想了多少年，终
于出现了，马上把他心爱的袈裟，穿袍搭衣，穿上，主动的要求，你们来替我照相。他拿
到这本书捧在手上照相，当时有四个信徒，就是送书给他的四个信徒，在旁边闻到异香，
大概有三、四分钟，每个人都闻到。三天后，老和尚走了。诸位想一想，表什么意思？
这本书是大陆上一位年轻法师写的，他的真名字我不知道，他说我们见过一次面，在
北京佛教协会，我访问赵朴老的时候他在，很年轻，大概用了十年的时间完成这本书。书
的内容，他很用心找了不少参考资料，为我们说明佛经流传到中国，最早年的翻译就有会
集本出现。这他不说，我们几乎都不知道。古人有这个名词叫合经，听说过，合经就是会
集，几种本子会集在一起，古人叫合经，现在《大藏经》里面都有。怎么可以说不可以会
集，会集是伪造经典？没有这个说法。古人会集的统统在《大藏经》里头，来给我们说明
会集是可以的。而且可以说，海贤法师给我们做证明，夏莲居老居士的会集本是真经。为
什么？古人翻经做合经的时候有改动经文，夏莲公这个会集本，每个字都有出处，都是五
种原译本里头的原文原字他取出来的，他没有敢换一个字，没有敢改一个字；换句话说，
就是他的会集、他的合经是非常谨慎，字字句句是原译文的原文、原字没改动。他用了十
年的时间，细心每一字、每一句斟酌，因为后人反对这个会集，就是改动经文，他力求不
犯这个过失。这个会集本在所有古德会集本里头第一。这个《无量寿经》会集本，字字句
句都是佛所说的，放心，不是假的。第二，证明黄念祖老居士的集注，如同他老师一样那
么样的谨慎。他这个会集，注解的会集，是一百九十三种典籍，这里头八十三种经论、一
百一十种古大德的著作，用了整整六年时间来注这部经，以经注经，以祖师大德的开示来
注经。好，真的，不是假的，批评、毁谤都是错误的，我们应该有信心。第三个，表法的
意思，是对我们这十几二十年，我们专门依照会集本来学习，也带动海内外不少人喜欢这
个本子，这个本子我讲了十几遍，没有错误。海贤老和尚一百一十二岁，出家念佛九十二
年，用一生修行的功夫为我们做证明，我们都是在劝大家，劝转，示转、劝转，老和尚为
我们作证转，这叫三转法轮，无量功德，给我们增长了信心。
最后这一招用意非常深，只有僧赞僧，佛法才能复兴；如果互相毁谤，佛法肯定灭亡
。古人已经把它说清楚、说明白，佛法要兴，三学一源，这个三学就是整个佛法。戒律、
禅定、教下，这叫三学，都是释迦牟尼佛传的，如果你要是批评毁谤，那叫谤佛、谤法、
谤僧，还不是一般人毁谤，出家人自己毁谤，这就完了。在这个时候、在这种状况之下，
出家人是佛的罪人，来灭佛。那一切佛法是提供你们争论，你们不好好去学习，奉行它，
拿着佛法互相在争论，互相在批评，让社会大众看到这个现象不敢亲近，这在灭佛法。我
们非常感激海贤老和尚，说到究竟处，好，我们一切法都不要，都不要争，凡是争的我就
不要，我只学老和尚一句“南无阿弥陀佛”，这总没得争了！到最后，不能说佛也不要了
，佛也是假的。我们就学老和尚这一句话，学老和尚一生的行谊，就能往生净土。这是他
给我们表法，表到究竟处！不要再争了，一句佛号念到底，你们争我退出，我到旁边念我
的阿弥陀佛，不跟你们争论。永远离开是非场，这个人就有福报，一句佛号，什么都不要
，万缘放下，一个方向，一个目标，求生净土。这也是海贤一生的行持，为我们证明会本
实实在在大有功于圣教。
（二）同类
第二讲同类，我们看二百三十四页第三行，我们从这里看起。“同类”，凡是倡导忆
佛念佛，愿生极乐世界的经典，都属于同类，其中亦有亲疏之别。亲疏怎么别法？“以持
名念佛为亲”，以观想、实相，这就比较疏远。这个里面为我们举出九种，第一个是《佛
说观无量寿经》，这部经跟以上所说的大本小本，“合称净土三经”，专门介绍净土的。
“乃净宗基本经典”，这部经典里头跟我们讲“十六妙门”，就是十六观，这里头讲到观
想念佛、观像念佛，可是最后第十六妙门讲的是持名念佛。《观无量寿佛经》缘起也很殊
胜，韦提希夫人是这部经的当机者，她遇到她家庭政变，儿子听了提婆达多的话，夺取王
位，把他的父亲杀了，母亲囚禁。夫人遇到这桩事情，求释迦牟尼佛，佛就现前安慰她，
给她说法。她说这个世界不好，有没有更好的世界让我去往生，不愿意再住在这个世界上
。佛就为她展现一切诸佛刹土，像现在看电视一样，让她统统看到，给她自由选择。她看
了之后选中极乐世界，这个世界好，这个世界没有看到有不善的人、有不善的事，这世界
没有，看到的是纯善纯净。向世尊请教怎样能往生，佛就教给她十六种观法，这十六种方
法，无论用哪一种都能往生极乐世界。所以这部经里头佛说两桩事情，第一桩，往生的方
法十六种；第二桩，净土所依凭的理论依据。净土的原理，净土的方法，在这部经里头。
持名念佛是第十六观，最后的一观。净宗的理论是“是心是佛，是心作佛”，告诉我们，
极乐世界跟我们关系密切，不是不相关，是我们自性变现出来的。自性变现出来的境界，
哪有不能往生的道理？决定可以往生！所以祖师大德告诉我们，“唯心净土，自性弥陀”
，极乐世界是心现的，阿弥陀佛也是自性变现的。
这些年来，我们净宗也遇到不少灵媒附体求超度的事情。我们没找他，他来找我们。
他来找了，我们就得要应，他有感，我们有应。怎么应法？附带给他做超度法会，譬如打
佛七，佛七圆满了，最后这一天做一堂三时系念法事来超度他们，有效果。这个法会做成
功了，做得很普遍。系念法事这个本子，也就是仪轨，是元朝中峰禅师编的。当然它也是
个会集本，里面有经，有《弥陀经》，诵经是诵《弥陀经》，诵《往生咒》，有中峰禅师
的开示，开示里头有说到，“阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛”、“净土即此方，
此方即净土”。这两句讲的是理，实际上就是佛在《观经》上所说的，“是心是佛，是心
作佛”，都是从这句话衍生出来的。《华严经》上说得更好，“一即一切，一切即一”，
《华严》称为不二法门。所以《观经》跟大小本合起来称为净土三经，专门介绍净土，介
绍极乐世界，所以它是净宗基本经典。“具谈”，具是具足，为我们谈十六观，十六种修
行方法，“劝导观想念佛与持名念佛”。这里头有观像念佛。
第二，“《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》”，这个经“劝导持名兼主持咒”。这有持名
、有持咒，对同类的也算很亲，因为它里头有持名念佛。第三，“《华严经普贤行愿品》
十大愿王，导归极乐”，这是我们很熟悉的，跟《无量寿经》同类。第四，“《后出阿弥
陀佛偈经》”，这部经一共有五十六句，全是偈颂。当中有说，“发愿喻诸佛，誓二十四
章，与本经汉译吴译两种译本中，阿弥陀佛二十四愿相同”。这个是属于同类。
第五种，“《首楞严大势至菩萨念佛圆通章》劝导众生，忆佛念佛，现前当来必定见
佛，以念佛心，入无生忍”。这些经文跟净土宗非常亲切，尤其后面这一句，“忆佛念佛
，现前当来必定见佛”，现前是现在，当来是往生到极乐世界。阿弥陀佛最后来接引你往
生，那还是属于现前。为什么？你的一口气没断，你还会跟别人说话，我看见阿弥陀佛来
接引我了，这是现前见佛。所以一般在念到功夫成片的时候，阿弥陀佛就会来给你送信息
，让你自己放心，一心专念，你必定见佛往生。我们也是根据这段经文，根据古大德《往
生传》里面所记载的，我们能够推想得到，念到功夫成片就有机会见佛，他来告诉你信息
。乃至于造作罪业，造无间地狱的罪业，宋朝的莹珂法师，他自己知道，如果不求往生，
决定堕地狱。想到地狱苦，就拼命念佛，三天三夜不眠不休，念到精疲力尽，阿弥陀佛现
前，告诉他，他还有十年阳寿，佛跟他讲十年之后，你命终的时候，我来接引你。莹珂在
这个时候，见佛是大福报，福至心灵，突然聪明了，向阿弥陀佛要求，我十年寿命不要了
，我现在跟你去。为什么不要？他的劣根性，就是习气很重，禁不起外面诱惑，那十年当
中不知道要造多少罪业，不如现在到极乐世界去，永远再不造业了。阿弥陀佛答应他了，
三天之后来接引，真的走了，没有生病，自在往生，都给我们做见证的。造作罪业不怕，
真回头，真忏悔，后不再造，五逆十恶统统能往生，为什么不干！你要不往生，你肯定堕
阿鼻地狱。摆在面前就两条路，你走哪一条？
第六，“《般舟三昧经》后汉月支三藏支娄迦谶译”。另外还有“《大方等大集贤护
经》乃此经之异译”。这两部经是同一个译本，不同的翻译，经题也不一样。这个经里头
教人念佛，就是般舟三昧，九十天为一期，九十天不能坐下来，不能躺下来，所以也叫做
“佛立三昧”。只可以站着，只可以走动，不能坐下来，不能躺着。修这个三昧要有很好
的体力，年老的人不行，要年轻力壮。不是一天不睡觉，不是一个星期不睡觉，也不是一
个月不睡觉，三个月。我出家，曾经遇到修般舟三昧的法师，闭关修，那个小窗口一关，
没人看见，他在里头睡大觉，我们也不知道，九十天出关。般舟三昧不是在关房里修的，
不是的，关房谁知道你？般舟三昧是在佛殿上修的，殿上你可以绕佛，殿堂上没有坐的地
方，没有躺的地方，这是真修般舟三昧。不能说没有人在的时候就躺一下，那你这个修学
全破了。以上这六种是经，下面还有三种是论，论是注解。
第七，“《往生论》天亲菩萨造。倡五念法门，求生净土”。净土宗三经一论，这个
一论就是这一部《往生论》，是天亲菩萨念佛往生，他的分享报告，为我们说出二十九种
庄严，这极乐世界之美好。环境就是依报，十七种；教主，我们的老师阿弥陀佛，八种庄
严；往生到极乐世界的大众，四种庄严，合起来二十九种。第八，“《往生论注》”，注
得好，昙鸾大师注的，这个注子留下来了，一般修净土的人都看到。最后这一种，“《游
心安乐集》”，唐朝道绰大师的著作。这属于同类的。
下面再说带说的。佛在讲经，不是专介绍净土，附带介绍净土经论，这种典籍很多很
多。“带说净宗经论，净宗经论合刊，内载有二百四十余种”。下面略举的十二种，这是
“略举其要”，漏掉的当然很多。所以我们看净宗经论合刊，净宗经论丛书，现在人把它
编成《净土藏》，凡是有提到净土的，统统收在这里头，很多。这告诉我们什么信息？我
们要知道释迦牟尼佛一生四十九年讲经教学，看到众生根性不齐，上根人太少，中下根太
多，中下根人对于上上根人所学的，我们达不到，一生成就唯有念佛往生。念佛往生永远
符合正法的标准，正法标准就是有讲经的、听经的、修行的、证果的，这就是正法的标准
。净土宗到现在还是具足这四种，确实有讲经的，有听经的，有念佛的，念佛就是修行，
有念佛的，有往生的，往生就是证果，四个条件都具足，这就是正法。
男女老少，各行各业。前几个月我们得到一个信息，一个小朋友十岁，女孩，念佛三
年自在往生。这篇文字我们把它印成单张，在我们二楼就有流通，诸位都可以看到，那不
是假的。她的父母都是念佛的人，小孩在七岁听到爸爸在念经，念《弥陀经》，她问她爸
爸念什么？他说念《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？爸爸就给她讲，佛介绍我们西方
极乐世界依正庄严。她听了之后很欢喜，这么好的地方，要求他爸爸你能不能带我去，去
看看。她的爸爸告诉她，我不行。她说谁行？阿弥陀佛行。阿弥陀佛在哪里？就教她念阿
弥陀佛，妳天天念，阿弥陀佛就会来带妳到极乐世界。她就真念，念了三年，十岁。十岁
这一天，突然跟她爸爸讲，明天阿弥陀佛要来带我回老家，请她爸爸把亲戚朋友请来看她
往生。她爸爸也就做了，那些朋友们，这小孩的话，你怎么能当真？可是有几个，来看看
，看看她说的话是真是假，去看看。时候到了，真走了。十岁女孩，七岁念到十岁，阿弥
陀佛带她走了。这真的，不是假的。净宗殊胜，不能不信，如果不信，你就错过了。
早年李老师劝我修净土法门，我没办法相信。他怎么告诉我？古人修净土、求往生的
人太多了，那些人都是聪明人，在历史上都是有名的人，他说如果他们错了，我们也错一
次也不妨，说出这样的话。可是我对于净宗真正相信，从《华严经》起信的，看到普贤菩
萨十大愿王导归极乐，我才死心塌地不再怀疑，真正接受了。所以我不属于上根利智，但
是总算不错，回头了；如果要不回头，一事无成，讲经都是讲假的。经不是假的，我们自
己对经没有真正透彻了解，经里面圆满的意思，我们只能说个一成二成。净宗不一样，净
宗只要真信，没有一个不得弥陀加持。其他的任何经教得不到佛力加持，这个得佛力加持
，保证我们一生成就。今天我们就学习到此地。
==
南无阿弥陀佛。