杂阿含经（八五四）　
无明灭则行灭，乃至生灭则老、病、死、忧、悲、恼、苦灭，如是苦阴灭。
1.根据杂阿含经（八五四）中佛的说法，无明灭则生老病死忧悲恼苦灭，
因此消除无明就会消除所有烦恼不再轮回不再有下辈子的生老病死。
证初果的须陀洹还没消除所有烦恼，最多还得轮回七次才能成为阿罗汉不再轮回，
随佛法师说证初果就消除无明和杂阿含经的说法不合。
随佛法师自以为自己是依经修行，不过佛经从来没说过证初果会消除无明，
随佛法师说证初果就消除无明是依什么经修行？
2.假设真的证初果会消除无明，这么重要的事佛在说法时一定会特别强调。
阿罗汉在结集佛经时也会特别记录。
四双八士在证初果时如果发现证初果会消除无明，
这么重要的发现他们应该会告诉其他人，其他人听到之后也会记录下来。
不过无论是三藏文字和历代法师的注释言论都没有记载证初果会消除无明这种事，
怎么可能两千多年来佛教只有随佛法师一个人能证初果？
只有随佛法师一个人知道证初果会消除无明佛教界其他人全都不知道？
因此最有可能的解释就是随佛法师自己并没有证得初果，
随佛法师说证初果会消除无明是自己幻想出来的修行次第而不是自己的亲身实证。
3.随佛法师自以为正法已经消失了两千多年，
然后他用考古的方式发现消失了两千多年的正法。
这不是声闻弟子应有的修行方式，
也和杂阿含经（八四三）四预流支中的亲近善男子、听正法不合，
这显示出随佛法师没有依杂阿含经修四预流支。
关于这点我会另外写一篇文章引用我的旧文重新说明，
让更多人了解随佛法师的谬误。
随佛法师和他的支持者自以为只有自己是依经修行别人没依经修行，
但却连杂阿含经的四预流支都没修过，
这类的言论说穿了只是自欺欺人。