我把我观察到的跟你讲~那相信多少~能做多少~由你们自己决定
首先，先看此生领受等流~回推造作等流
※ 引述《odbc (odbc)》之铭言：
: 各位佛板板友 , 阿弥陀佛
: 有一个亲戚最近刚新生一个婴儿
: 不过, 这名婴儿一出生就发现有
: 心脏..等多重器官的缺陷
表示过去生~这孩子常常令众生有心脏...等多重器官的缺陷
那有几种可能~1.屠夫 2.单纯好玩而损恼众生行为 3.喜好吃各众生
以上3种~可借由 放生、忏悔、诵经、回向 ...等善业来改
: 几周下来经过几次手术, 包括一次心脏的大手术
: 这名婴儿还在加护病房中插管维生
: 他们全家都已经决定放弃治疗, 因为即使活下来
: 也是身体有多重缺陷
: 不过, 据说这个婴儿, 似乎感受到大人的心意
: 在加护病房中, 这几天活得特别用力
: 我已在念佛回向, 希望他能早日解脱。
: 不过, 因为平时工作时间有限
: 希望版上有定期在修地藏经或其他定课的板友
: 如果有做定课时, 能帮忙回向
: "
: 回向让他早点消除宿业往生, 再转世得暇满人身
: 学习佛正法, 成等正觉
: "
: 因为是亲戚的孙子
: 出生至今也没有名字
: 请有意愿又正好方便的版友再请你站内信给我
: 我再附上照片与母亲的名字
: 可能也只能用 OOO 之子 来回向了
: 谢谢
另外~我们来看菩提道次第广论卷五 决定受这段
　　决定受中，依受果时分三。其中现法受者，谓即彼果现法成熟，本地分说此复有
八，若由增上顾恋意乐，顾恋其身，财物诸有，造作不善，于现法受。若由增上不顾
意乐，不顾彼等，作诸善法。如是若于诸有情所，增上损恼增上慈悲。又于三宝尊重
等所，增上憎害及于此所，增上净信，胜解意乐。又于父母诸尊重等恩造之所，由增
上品，酷暴背恩，所有意乐，所作不善，于现法受。若由增上报恩意乐所作善法，于
现法受。顺生受者，谓于二世当受其果。顺后受者，谓于三世以后成熟。
　　于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓诸重业即先成熟。轻重若等，于临终
时何者现前，彼即先熟。若此亦等，则何增上多串习者。若此复等，则先所作，彼即
先熟。如俱舍释所引颂云：“诸业于生死，随重近串习，随先作其中，即前前成熟。”
广论原文提到~此生感果刚好分4善4恶共8种
分别是善4：1.增上不顾意乐，不顾彼等，作诸善法。2.如是若于诸有情所，增上慈悲。
3.于三宝尊重等所，增上净信，胜解意乐。4.又于父母诸尊重等恩造之所，由增上报恩
意乐所作善法，于现法受。
恶4：1.由增上顾恋意乐，顾恋其身，财物诸有，造作不善，于现法受。2.如是若于诸有
情所，增上损恼。3.又于三宝尊重等所，增上憎害。4.又于父母诸尊重等恩造之所，由
增上品，酷暴背恩，所有意乐，所作不善，于现法受。
所以要转业的方法有善的4种
此时又另外要问~有没有例外呢？看原文
　　于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓诸重业即先成熟。轻重若等，于临终时
何者现前，彼即先熟。若此亦等，则何增上多串习者。若此复等，则先所作，彼即先
熟。如俱舍释所引颂云：“诸业于生死，随重近串习，随先作其中，即前前成熟。”
因此~让它重业=近业=串习业 就是一个例外
总结：分3
1.增上不顾意乐，不顾彼等，作诸善法。 =>大量放生、大量诵经、大量忏悔
2.于诸有情所，增上慈悲。 =>大量放生、大量诵经、大量忏悔
3.于三宝尊重等所，增上净信，胜解意乐。=>大量放生、大量诵经、大量忏悔
要重业~放生不能太少
诵经的话~个人建议 1.净除恶道佛顶尊胜陀罗尼 2.佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼
3.佛说大集会正法经
忏悔的话~建议 三十五佛忏
以上