佛经中有没有探讨类似相关的研究?
例如善与恶之并存
又或者像西洋教在探讨的:既赐你伊甸园为何又要有毒果树在那边等你摘?
或者沧浪之水清兮vs浊兮之类探讨?
或有点类似这样的探讨? https://i.imgur.com/5TgpcB2.jpg
(临时想起的只有[净心恒乐善因 染体常思恶业])

像是持地菩萨的故事，因为心不平，心里有二，所以见不平，被过去的经验把自己给侷限在路平专案里面了。不然心本来就是你的伊甸园、净土，结果被自己投射的幻象给牵走，跑去执著在空花水月上。

圆觉经的金刚藏菩萨段落若诸众生本来成佛。何故复有一切无明。若诸无明。众生本有。何因缘故。如来复说本来成佛。创世纪 1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。3:1 耶和华　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、　神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。

像是执著在心在六根（dna双螺旋，某些书用双蛇表）的感受、作用上，就变成六贼了。应用这个原理，一些特殊密法的修持，也是让人将心意从外阴转移到其他地方往回收，就像是透过在心意上下功夫，在物质上对那边的细胞下指令一样。渐渐的会像是当柴火来烧，炼化净化自身下三道的意识、习气，事实上拙火的原理也的确是如此。趁年轻有力，基本上自修透过心意上下功夫就搞定了。报身一定要修，因为我们波动出来的意识或是心的作用，就是全身里面的性光协同工作出来的果相。不度尽自己地狱的众生、自己的地狱不空，根本不可能成佛。不然人家阿弥陀佛心国坛城一展开是净土，我们展开出来的是阿哩不打的浊土，那就母汤了。而且还要修德，不能不作为，增加自己的量级，用德的能量信号庄严自己的国土。

亚当夏娃是因为开了智慧，才被赶出伊甸园的。

3:22 耶和华　神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着．所以伊甸园还有生命树的果子 吃了可以永远活着神担心人类吃 所以把人类感到地上去3:24 于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。

善与恶是并存的阿，是一体两面的，举例来说像人类灭绝，这对人来说当然是恶，但对地球来说却是善，对鸡鸭鱼肉牛羊这些动物来说是更是善到不行。站在不同观点，换位思考，是善是恶？结果就不一样。

佛教的业报理论不是单纯的“善行抵消恶行”或“善恶相互抵消”，而是强调“各自承担、各自结果”。僧团对于破不可悔戒的僧人必须逐出僧团，维护僧团的清净没有有佛菩萨或僧团有善恶并存的概念但有漏法指诸漏（烦恼）互相随增（随顺增长）之法。可以说善恶并存的概念存在于有漏善法，所以不要执著于世间法的追求，有漏善法是不可能圆满的。解脱才是佛法的最终目标

四正勤： 已生恶令永断 未生恶令不生 善令生令长

我看过 几小时后 又沉淀了一下 ... 刚刚是突然这样想的[ 这就是为什么 烦恼同时也是菩提? ]ex : Google 简雍 酿酒 ...竟然有wiki了?

是啊，性刺激可以变成邪淫，也可以变成成就报身的材料。不止这个，贪瞋痴疑慢财色名食睡也都可以转。像是西游记就是在讲证空性后发菩提心，修德克己复礼，降伏自己的妖性（或说习气），使之空明，跟自己斗战成佛。熊王铁爪，“贪”欲如潮牛角冲云，“瞋”焰烧天虎啸夜空，“痴”念成茧白骨魅影，“疑”蛊惑心灵鱼戏浪，“慢”我称雄金银角惑，“财”死人为蛛丝轻舞，“色”网缠身黄眉幻化，“名”佛假成狮王裂口，“食”亡鸟为黄风漫漫，“睡”惰腐身

这就是我看到那段也有的疑惑https://i.imgur.com/GyynqcK.jpg

比如男性在性兴奋的时候你仔细去观，将那个力往内收，会发现那个力是足以撼动你身内的天地，这就是你的定海神针金箍棒啊。因为下界的意识还是拙的，让他作用出来在意识的波动很容易放大变成淫心以及一些动物性生理的习气，食色的最大化，这不就大闹天宫了吗？那么这时候可以透过将这股能量、力，将气压在胸腔以下（不让浊气上冲）去炼化你的下丹，使之净化。这不就太上老君的炉鼎炼丹吗？因为内收将往地狱的六道门给封了，那在地狱那边的生死簿上不就除名了吗。而炉火也是要应用之前多次提过的月轮观，用眼神下去观炉火，配合呼吸甚至是宝瓶气来一起炼。且那个月轮是无相光，所有的魔（着相）在上面都无所遁形。既然能在下丹炼，以后也能作用在自己身国内，用来照自己的五蕴（用光去照，连在物质上也使之空明，而不是只有胜义上的空性而已）啦！因为前行的训练，自己的阴识也就都看得一清二楚了，这不就火眼金睛吗～那胸腔中丹的修炼因为始终不离如来性，当然永远飞不出如来的手掌心囉。用那个五指山（五德）来镇自己的妖性（习气），让胸腔那边也使之空明，并且压在山（胸腔）下，不让浊气上冲。接下来出山也是戴上紧箍让自己‘’合德‘’，一路与自己的牛魔王、蜘蛛精...等战斗，直到西天（最终还是回到上丹）成就斗战胜佛囉～一切都是建立在修空性、菩提心的基础上去炼化的。这个止观月轮观的修法以及之后这些修行，就像是一开始就把你带到山顶，接下来你开始往山下走完全程，就比你从山脚开始一路往上慢慢爬轻松多了。

https://youtu.be/A56dLH-dJlM顺便分享之前的心得与问题 : 有可能有超然吗? 或不超然?(就类似 : 非生与非不生相 能得解脱否?)https://youtu.be/QgcD4mPp6iw

心静长悬西天月（月轮、如来性光）胸中常燃万年灯（德）炉中不断千年火（报身、物质）莫教金樽空对月与尔同销万古愁

昨看这片心得:如果我们并不是1切 则没有死亡 非生非不生

是啊，龙树菩萨有言：大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。之前听师父说，西游记根本也不是什么吴承恩写的，印象好像是道家丘处机还谁，跟佛家友人讲好，用对方宗派来各自写一本书，一个写了《西游记》，一个写了《封神榜》。吴承恩只是笔名、化名，现在想想应该是取“吾承恩”的意思在里面。*更正：封神演义*吾承师恩（为往圣继绝学）