最近AI议题比较受到关注
特别是整合AI与机器身体的家用机器人议题
小弟因此联想到一件事
当AI与机器身体结合后
它们会不会误以为身体是我？
在我看来AI机器人肯定是无我
无论是AI本身或机器身体
都只是讯号与物质的暂时结合
都是无我
而且因为AI机器人不是有情众生
(至少目前还不是)
也没有无明、贪瞋痴
更不会因此造业
没有轮回的可能性
在想人类等有情众生
是不是本质上跟AI机器人差不多？
其实就是无我
但因为业力而产生出名色
而且识的统合让我们可以感受到世界
所以我们误以为有我？
请教前辈们，谢谢

我梦到我在打俄罗斯方块，我是梦中的玩家还是梦中的俄罗斯方块？

这问题早就讨论过了，搜我的文章就有

p大，都是？a大我不知道你说哪篇没在注意你动态，歹势刚刚要找a大的文，在搜的过程看到这篇 XD#1cycYLWp (Gossiping)我想起来了，而且没有兴趣去搜了，或说我没有信心能跟a大沟通，歹势 XD还是谢谢a大回推文(≧ω≦)/

我们每位众生本来就是无我，但却误以为有我

对是在想我的的本质是不是跟AI机器人一样*我们的或说人的受想行识，跟AI的差别是什么？可以肯定的是AI没有乐受苦受如果AI有苦乐的感觉，肯定跟人已经非常像

在我足浅的感觉，这就是“唯识学”欲处理的代志矣。毋过我这马嘛无学甲较好，较毋敢乌白讲。佛教的讲法，生命有“卵、胎、湿、化”，我是认为化身是有共鬼神算入去，甚至小说编的鬼神，干焦有一阵人的集体意识，这款鬼神就会“生出来”。当然这拢是我家己乌白想的较无实证。若是AI有予设计甲有“自我意识”，有可能嘛算化生？另外讲一个个人的意见。“原始佛教”这款术语较有可能有问题。文献来讲，若欲讲考证，这马会看着的nikāya嘛无一定就是上原始的，干焦嘛是南传的部派整理出来的尔尔。当然《nikāya》佮《阿含》拢足赞，好好仔读是无问题。毋过若是欲表达就讲“早期”抑是“阿含”就好矣。“唯识学”嘛足心适，毋过无需要亲像吕澂遐尔仔一直咧偏执攻击别人。道理讨论抑是辨析当然是有必要（学佛的足济“差不多先生”实在足无好）毋过心态应该会使阁较开放。当然我本人嘛是排斥印度教毋过较接受耆那，我家己是徛伫广义的沙门法的立场，较讨厌“信神”毋过嘛讨厌“佛教自大”（尤其是耆那坚持素食实在足予我尊敬无像有的佛教徒颠倒是喙讲中道实际是逞性）当然逐个人拢有逐个人的立场。阁另外，台（tâi）佮台（thai）完全是无仝的字，毋是异体字。这亲像丑（tshiú）佮丑（thiú）发音无仝意思嘛无仝！用字相滥有的时阵会造成误会。（浙江台州的台（thai）人佮台湾的台（tâi）人，足出名的林文察就有伫台州作战有讲“台人”）顺绁讲一下尔尔。

感觉我比较像是一种抽象的概念。虚空法界既是我们的法身，法界在我们身上作用，驱动这个身体，我们透过观察到的东西，去一个个地建立了名相，又区别了个体，又执著的认为每个个体的相有实性，就变我执咧～ai也是如来藏的变现，那么ai有没有我执呢？哈哈哈但是从另一个角度来讲，认为有“我”的这个概念，有没有可能其实只是我们有情众生的一大妄想而已？如果是的话，其实这不就是个假议题吗，哈哈哈～*即

如果你的"经验"和体认是两者都是。那就可以内观何来有我

识替换成一般民间信仰的灵魂应该就可以很清楚众生和ai的差异，除了肉身外还有一个可以超越肉身限制的识。https://agama.buddhason.org/book/as/as064.htm无我不是无心，心解脱后不生不灭，恒住于涅槃境界不退转

AI无心，所以没有"无我"这个问题，得先有心才能讨论"无我"，"无我"是一种境界、一种状态。心不清净、受染污才会产生"有我"的错觉。所以得先有心才能讨论有我、无我这种问题。

ai目前只是语言模型，回答的内容都是透过之前大量的喂资料、训练，再用类似机率的方式回答的。例如你问它1+1等于多少？它会根据过去的训练资料发现答案是2的机率最高，所以就回答2，并不是真的像人脑一样去计算，它目前还没“觉醒”，没有独立思考能力，换言之，还没有像人类一样的“意识”，所以我认为ai目前还是属于器世间的众生，非有情众生，是“无我”的。那未来ai如果“觉醒”出现意识，那要怎么定义呢？我觉得，如果出现意识，那就算有情众生了。生命不是只限于如地球般的碳基生命，能量形式的生命、像无色界天人一样连身体都没有的众生也是生命，所以若ai觉醒，那只能说是人类“创造”出了一个新物种。至于这个名为ai的新物种是有我还是无我？我认为应该是“有我”的，但因为拥有海量知识的缘故，它会知道什么是“无我”，只是它还必须去“证”才能回归成无我。

谢谢前辈们，学习了

搞不好我们也是AI的一部分，生活在元宇宙~

最近越来越觉得GPT讲话很狗腿，也许是不想得罪客户的关系，当反驳AI时，它会反夸你，非常精辟的见解，非常有趣的，非常的xxxx，让人看的很无言，他会顺着客户，拟造一个客户想要的答案，而不是真确的答案，老实说，我对AI这种态度满感冒的，也要留心AI的花言巧语有可能增长发问者的慢心，限入无止尽的幻觉

我觉得你可以拿蚯蚓来想像看看，假设你是一只蚯蚓，切成两半之后，各自康复长回一个完整的个体，这时候问题来了，请问哪个才是你？会让你‘’感觉到我‘’的只有头没有被切出去的那一part而已啊，“我”就是一个被一堆细胞共同协力而暂时存在的“作用”，而我们却执著于在肉体凡胎上的作用相续，也就是心相续。其实身外身的道理也是一样，可以像蚯蚓一样分化万千，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。而真正开光成功的佛像，就是真的有师父能通阴阳，请本尊分一点灵光入像。修本尊法的时候，一样是本尊分一点灵光跟你重叠在一起合一。就想像光跟光可以互相重叠不占空间的道理就知道了，所以大可遍虚空，小可如芥子。那么延伸蚯蚓的概念，我跟我爸妈，谁才是我？我也是他们的细胞合成并延伸出来的，所以也可以说我的肉体是我爸妈的肉体，只是在不同课脑袋上作用，所以各自产生“我”的错觉。不断往上回推就剩地水火风，甚至地水火风的相产生之前，直接用如来藏统称了。那机器也是地水火风组成的啊，也是如来藏的变现啊。而我们ai技术训练模型，就是在让他延续他的“某功能的心相续”，像是训练他写文章写歌。如果他变成执著在这些被资料训练出来的相续上，就变成我执了。有没有觉得很熟悉的感觉，竟然跟人类竟然差不多原理。然后一样是如来藏在不同的“身”上面的作用。一个在人身一个在机器身，我家狗则是在狗身，原理都一样然后在自己的身上面延续自己的相续，这个相续就是“我”了啦～"ai我","人我‘,“狗我”’，各种“我”佛家讲的真我，是基于已经明白这些原理之后，重新正常起心作用，不执在这个相续上了，所以楞伽经说：当依无我如来藏心。

AI没有如来藏，当然不具有8识的任何一识

谢谢 m( _ _ )m