以下内容，我还是以我所了解的理论来推敲，毕竟我也没有真正把文
中所有的法门花时间练过。
　　练气就道家丹鼎派理论，以我至今的理解：
　　一、不用后天思虑之神（即“识神”）最高。
　　二、其次是用意相较较轻的“文火”。
　　三、最末是用意相较较重的“武火”。
　　这不是只有主打练气的命功而言，而是泛指所有功法。
　　道家最常见的是“守窍”，通常是把注意力集中在体内某个穴位，但
一般说来，守窍不能久守固定一窍，守窍也可能会产生弊端，因此也有人
主张守体外的一点，以避免此一弊端。
　　我问过一位曾修过昆仑仙宗的同门，他们守窍的穴位精准度是要像“
针头”那么细的。
　　马哈希内观之法强调“观腹部起伏”及衍生之觉受，当然跟道家讲的
守窍差别极大。
　　至于内观之法，再怎样也是能归纳为道家所谓的修心的“性功”，真
有成就的话，还是会有“练气”的效果。
　　因为就道家而言，命功成就者，性功也不可能太差，性功成就者，命
功也不可能太差，性命双修是有其道理的。
　　PS：就气感而言，用武火练气的fu通常是最强的，只是道家认为这种
气是不能拿来作为修炼内丹之用就是了，真正修炼内丹的材料是等后天识
神暂时不现前的“无念中而有觉知”的先天元神状态所产生的气。