: 地藏王菩萨 曾经说过 地狱不空 誓不成佛
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: 如果地藏王菩萨尘沙无明都破了 断尽了 但是地狱未空
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: 真的无法成佛吗
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: 还是说 地藏王菩萨会等到地狱众生都得度了
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: 他才会破尘沙无明?
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: 推 adampolo: 成佛要累积足够波罗蜜才行。 11/18 18:47
: 推 jenhaoliao: 成佛不就是为了度众生吗？没有病人，就不需要医生了 11/18 18:57
我觉得，
成佛不是为了渡众生。
为了渡众生而成佛，就是一种执著。
一切幻化，实无众生可渡。
成为阿罗汉，是为了断轮回。
成为佛，是为了知一切。
孟子说，见小孩在井边嘻戏将堕落井中，无论他是怎样的一个人，
都会马上有恐惧和怜悯伤痛的心情产生。这种心情完全出于天性，
并不是想借此结交那孩子的父母，也不是想博得邻里朋友们的称赞，
更不是怕会落得残忍的恶名才如此。
“人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子，将入于井，皆有怵惕恻隐之心；
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
人的存在，不是为了去井边救小孩。
如果有人说，我的人生目标，我的一生成就，就是每天在井边等著救小孩。
这是莫名其妙的事。那只是刚好，顺便，发生在眼前。
佛渡众生就是这样。
佛不是为了渡你而存在，将来你成佛，也不会是为了渡众生而存在。
佛弟子的传教行善、行波罗密，
一是为自己累积福德智慧，断轮回、灭烦恼。
不要说你成佛就是为了渡众生。很假。很执著。
若没了众生，那你是什么？你就什么都不是了？
二是告诉世人真相，顺手做的一件事。
就像前面说的有侧隐之心、救人一命，顺手做的一件事。
看到公共汽车上有国中生站着手里拿着没有盖的饮料，跟着公共汽车在那边晃啊晃，
我应该跟她说，等一下一定会泼出来，妳最好赶快喝完。
(可惜我当时没说，最后她真的洒了一地，弄的自己白色制服都溼了…。)
看到地球人活在这个大摄影棚里，我只是顺手跟你说，这都是虚幻的。
如果你相信，并问我怎么脱离，我可以告诉你。
如果你不相信，不想追问我，那我也不能干涉。
(佛渡有缘人)
我看上座部的网友讲的那些，不知道你信不信，我信了。
大乘佛教把大乘讲的无比崇高，把渡人事业讲的无比神圣，竟成了唯一目标？
唯一目标？
那只是顺便、刚好。所以不能说上座部是小乘，不能说只为了自己。
断轮回、灭烦恼本来就是第一重点。
我还想说第三点，成佛是为了满足好奇心。
(我不是专业的，不会引经据典的。若说的不对请指正)
阿罗汉断了轮回、灭了烦恼。但也只能知前五百世、后五百世。
但我就是想知一切的一切，
就是会好奇某一年比如2002年的那一场雪到底来的多晚？
下了几公尺？昨夜的那场雨，共下了多少雨滴？
宇宙有多大，存在多久，有边无边…。
啊，佛说不可问？
没关系，等我成佛就知道了。我知道佛是好意，讲了你又不懂。
我刚顺便查了一下十四无记。网络上说，
比如说宇宙有边无边，若说有边，那就是恒常，若说无边，那就是断灭，
都不是真相，说不清的。无助解脱。
好，我相信世尊。所以我先不管，先修行成就。到时候自然就知道了。
: → Bonaqua: 这里的成佛比较像是在讲离开地狱，像释迦牟尼佛一样到 11/18 22:09
: → Bonaqua: 人世间以八相成道的化身佛。 11/18 22:10
: → Bonaqua: 而从断证位上来讲，本地上以这样的圆满大菩提心，反而是 11/18 22:11
: → Bonaqua: 导向佛果的殊胜大愿心。 11/18 22:11
: → Bonaqua: 所以虽断尽三惑，仍示等觉菩萨身在地狱救拔苦难众生。 11/18 22:12
: → sysp: 所以可以说地藏王菩萨早就成佛 只是示现菩萨身吗? 11/18 22:20
: → Bonaqua: 没错喔。一般讲的化身佛都是在兜率天补位，降人间。 11/18 22:23
: → Bonaqua: 不过那句话重点应该还是在强调地藏王菩萨与地狱众生的 11/18 22:24
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: → Bonaqua: 甚深大悲愿及缘分。 11/18 22:24
这句话的重点是什么、那句话的重点是什么…。比较像是自圆其说。
我也一直很难理解。为什么菩蕯发这种誓？菩蕯发的誓到底有效无效？
: 推 s8402019: 《占察善恶业报经》：“此善男子(指地藏菩萨)发心已来， 11/19 08:55
: → s8402019: 过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海， 11/19 08:55
: → s8402019: 功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方。 11/19 08:55
: → s8402019: 虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏厚， 11/19 08:56
: → s8402019: 亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也。 11/19 08:56
: → s8402019: 彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。 11/19 08:56
: → s8402019: 是故在斯会中，身相端严，威德殊胜， 11/19 08:57
: → s8402019: 唯除如来无能过者！” 11/19 08:57
: → s8402019: 在《占察善恶业报经》中，世尊解说地藏菩萨过去已功德 11/19 08:58
: → s8402019: 满足，但依本愿而示现菩萨之身，在五浊恶世度众生。 11/19 08:59
: → s8402019: 《与愿金刚地藏菩萨祕记》引用《莲华三昧经》指出， 11/19 09:00
: → s8402019: 地藏菩萨之真实本地佛为宝生如来。 11/19 09:00
: → Xras: 楼上，你贴这段资料时，有看 11/19 13:46
: → Xras: 读过莲华三昧经吗？哪位大德翻译的？什么叫本地佛？ 11/19 13:46
: 推 MartinJu: 本地佛可以说是地藏菩萨跟宝生佛比较亲近，密宗有分五 11/19 14:31
: → MartinJu: 方佛智慧，但其实都是相同的佛性，只是依众生根性有不同 11/19 14:31
: → MartinJu: 化现，例如念观世音菩萨也可以往生极乐世界，念地藏菩 11/19 14:31
: → MartinJu: 萨可以帮助往生宝生佛的净土 11/19 14:31
: 推 feelthat: 只是示现菩萨身吗 是的 是的! 11/20 00:07
: → feelthat: 藏文 地藏王菩萨心咒说明 他是一位一切圆满的成就者 11/20 00:11
: 推 gogolee0210: 所谓的地狱不空不成佛是真的，人的下腹腔会对应着下 11/20 11:39
: → gogolee0210: 三道的地狱，要把下丹田的红光珠修成了才会净空自己 11/20 11:39
: → gogolee0210: 体内的地狱道众生。地藏王菩萨像手中拿的火龙珠其实 11/20 11:39
: → gogolee0210: 就是表法的一种，就是要你去修下丹田的火龙珠的意思 11/20 11:39
: → gogolee0210: 。但是很多人只修性不修命，只会看佛经，没有从生命 11/20 11:39
: → gogolee0210: 的实相义上去理解去行，当然解读不出这一层面。佛陀 11/20 11:40
: → gogolee0210: 也说了，真正成佛是要成就法报化三身，你的因缘果报 11/20 11:40
: → gogolee0210: 身-人身不修，怎么可能成佛?所以修命是必要的。 11/20 11:40
: → MartinJu: 与其修命，不如花一刹那的时间修习空性，不然做什么修 11/20 13:19
: → MartinJu: 行都是轮回的因果 11/20 13:19
: 推 Uguar: 地狱就像化粪池一样，总是会有众生的 11/20 20:08
: 推 ariesbaby: 菩萨有情，不舍众生。 11/22 04:47

你想太多了 没有佛可成 没有烦恼可灭 没有涅槃可灭

随喜

为什么您会想出轮回 ? 因为您感受到轮回世间的苦想出离，你的眼、鼻、耳、手、足、器官、细胞..等，缘聚了你，你深深感受到这些可觉知的范围，所以你能同理心的理解到这个小范围对你的重要性，而想帮助这个小范围缘聚解脱。原因无它，因为你能同理心的理解。同样的道理，如果有一天你打破了这个范围的高墙，有能力感受了解更广大的范围，能将这份同理心扩大，你自然而然的会生起现在这份解脱心去饶益大范围的解脱。当我们还有高墙，佛透过各种方式引导我们修菩提心，我们有分别，所以佛告诉我们众生跟我们的真正关系，现阶段也许会感受为了他人众生而发心发愿修菩萨道，而当有一日你的这份同理心可以越过高墙，就能慢慢了解到佛希望众生成佛，圆满的离苦得乐。如同你能同理心的认识目前这个我(缘聚范围)而帮助此。佛只是不分别不执著，所佛的同理心是圆满广大的。了知幻化，为什么还要救拔 ?正如一个人全身生病，右半部痊愈，左半部还在病，这个人会舍弃左半部而不管吗 ?佛解脱清净是实在的清净，众生苦对众生而言也是实在的苦~不执著破除的是自私的心，并不是舍弃本有的同理心。南无阿弥陀佛(其实高墙倒了，佛那般清净广大圆满的心性，何尝不也是你我一切众生的本来心性。)_

如果度一切有情是成佛的必要条件之一那最后一个开悟的人 没有众生可度 不就永远无法成佛了尽管众生很多 但是时间无限 开悟的人又不会褪转的条件下众生总有被度尽的一天 除非众生可以被无中生有创造出来不过 这样就违反因果论了

还是要把世俗谛和胜义谛分开较好... 糊在一起会出问题真要论[不执著]，就没有所谓的[成佛是为了了知一切]，因为在胜义谛中，没有能了知者、被了知事、连了知这件事都没有所以，如果利益众生是执著，了知一切也同样是执著...佛是[为利众生，愿成佛]，是以利益一切有情心希求佛果的。但成佛之后，成就了[无劳任运、无有执著的利益有情]之智慧佛确实是为了渡你我才存在的，不发心渡一切有情必不能成佛菩提心(为利一切有情)与空正见(破除自性执著)二者圆满，叫做[成佛]，不能只看空正见，忽略菩提心，这不可能成佛。汉地把[不执著]滥用的很夸张了...但和真正空性的不执著，理解差异是很大的。

请举出任一尊佛是不发愿利益一切有情的? 无众生渡尽，不代表不能发心。成佛需发菩提心，菩提心就是以[利益一切有情，故愿成佛]。若存在没有菩提心的佛，请举出。

其实可以放心，最后一位开悟的还是可以成佛。因为这意味着，他是最后一位未成佛的众生。将自己渡自彼岸，圆满成佛。不过类似此问题，又会回到第一因的讨论。佛法讲缘起无始无明，这问题其实很深。

不是为了利益有情的话，根本没有成佛的动力，如果只为了自

目前主要还是先解决轮回问题，当有一日深入证悟了，

己离开轮回痛苦，那就去证得空性，成就阿罗汉就达到目的了根本不会有想要成佛的动力。