相信就是不相信，你根本不知道，所以你还需要[大家]，需要[相信]，需要[我]来[相信]
！
当你在看到喜欢的例子的时候，深信不疑！
当你看到反例的时候，升起了疑念？
你希望你自己有好的报应，你希望不喜欢的人遭到报应。
所以这可以归类为相信？还是归类为不相信？
根本风马牛不相及对不对？
相不相信就是你根本不清楚，根本不知道，我们必须要对此觉知，不然你硬要对不知道的
事情相信，不为难吗？要为这种立场争辩不是很烦恼吗？
你不必相不相信，就可以学习佛陀的教法或是诸善知识的方法，相不相信就是你划清了界
限！这是我！不容侵犯！不可欺骗！你要说服我！我才跟你学！
佛陀的教法能不能说服你，跟你相不相信无关，祂所悟的道理，是很难说服人的！（但是
他本人能说服人）因为我们和道理的[质]天差地别！
是的，菩萨大德们很勤奋的在说服任何人，但能不能信受，在我们能不能暂时放下，观察
到自己。
而信受的那个当下，也就是福德因缘具足，也就是机缘已至，也就是果报现前。
然而这一切，自我根本不能加入流程里面，所以相信或不相信，从头到尾都是虚幻的独角
戏。
实信必定来自一定程度的觉察与了悟。