※ 引述《pttkobe (清水洁子)》之铭言：
: 人命在呼吸之间 真的是佛说的吗?
: 四禅的禅修者就没有呼吸
: 他还活着阿
: 该不会又是后人乱掰的?
呼吸即出入息，世间人常以一息尚存来形容是否活命，一息不来则为死。
《增壹阿含经》：
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“汝等当修行死想，思惟死想。”
时，彼座上有一比丘白世尊言：“我常修行，思惟死想。”
世尊告曰：“汝云何思惟，修行死想？”
比丘白佛言：“思惟死想时，意欲存七日，思惟七觉意，于如来法中多所饶益，死后
无恨。如是，世尊！我思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘！此非行死想之行，此名为放逸之法。”
复有一比丘白世尊言：“我能堪任修行死想。”
世尊告曰：“汝云何修行，思惟死想？”
比丘白佛言：“我今作是念：意欲存在六日，思惟如来正法已，便取命终，此则有所
增益。如是思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘！汝亦是放逸之法，非思惟死想也。”
复有比丘白佛言：“欲存在五日。”或言四日，或言三日、二日、一日者。
尔时，世尊告诸比丘：“止！止！比丘！此亦是放逸之法，非为思惟死想。”
尔时，复有一比丘白世尊言：“我能堪忍修行死想。”
比丘白佛言：“我到时，着衣持钵，入舍卫城乞食。乞食已，还出舍卫城，归所在，
入静室中，思惟七觉意而取命终。此则思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘！此亦非思惟，修行死想。汝等诸比丘所说者，皆是放逸
之行，非是修行死想之法。”
是时，世尊重告比丘：
“其能如婆迦利比丘者，此则名为思惟死想。彼比丘者，善能思惟死想，厌患此身恶
露不净。
若比丘思惟死想，系意在前，心不移动，念出入息往还之数，于其中间思惟七觉意，
则于如来法多所饶益。
所以然者，一切诸行皆空、皆寂，起者、灭者皆是幻化，无有真实。
是故，比丘！当于出入息中思惟死想，便脱生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。如是
，比丘！当知作如是学。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。