今天出门旅游 半途就突然没感觉了 就回了
到家突然有个感想 => “人间一切的努力都没有用” (此时跟常山之蛇也伴着联想)
大致因为嘛~....各种剧情 都只是有某个元素镶进去而已
例如什么英雄救美的? 那也要...“具有某个基因”的人刚好路过 才能成就
故实根本无所作
云何发菩萨心?
(因为不论你怎么反馈? 也只是 [常山之蛇] 的幻世间 ....的范围内)
http://tripitaka.cbeta.org/ja/T12n0374_039
“见所见处 是名见行 是名见业 是名见着 是名见缚
是名见苦 是名见取 是名见怖 是名见热 是名见缠”
(这刚好也很像克里希那木堤说的内容呀 ~ 如果有人看过我曾引过的话)
(又例如 : 你怎么可能碾平世间? ... 是说造桥铺路啦! 又如何?)
搞不好 世间就是不平的 才是平的 (懂这意思吗?)
搞不好原本就是乱乱的 才是平等
(找到了类似的某句 补 : “无明实性即佛性”)
(或者是 : 世间本来就平等 再怎样乱?也仍都是平等 的范围
而你竟然看到有不平等? 则是你自妄想、自生心戏)
你干嘛去赚NPC世界的成就? (例如到处英雄救美) 来说.... 成就菩萨?
又突然想到达摩那句 : 什么什么的 (类似说~再怎么辛苦万劫) 也只是证本来佛
(还没找回这句 但是说 有印象)
所以 搞不好说~ 菩萨也只是入世NPC 的一种道路? (也只是一种NPC、或DNA的反射?)
(类似这个 有人懂吧? => https://www.youtube.com/watch?v=5i2_iGwvR2I )
因为佛也说了 要无我人众生寿者嘛~
所以菩萨的意义到底是什么?
(大部份说穿了就是... 你还想要贪图有个自在神力嘛 以拯救众生)
(所以还要培养 .... 叫什么? ... 波罗蜜? 或 查克拉 什么的 )
也有人说 菩萨只是 ... 佛在天界说法 或在另一个世界说法
然后被某个有神通的弟子 (而且是罗汉??) 带回下来人间罢了 (小乘带大乘回来?)
基本上 人间还是证罗汉 速速得渡比较好
(若想走大乘的、救渡世道的 .... 那也是他的基因使然 怪不得他)
要做菩萨、要应馈世间、那么大部份还是要有钱....(比较快建功德) 我只能这么讲
那么 .... 这里得证 => 所谓善事? 都是“钱”在推行! 你知道吗? (而不是你"能")
是“物”能推物
而不是什么义举 (这个“义”字是空气 你知道吗?)
(是说 作这样思考的时候 心就越来越近于无了)
老实说 我还没看到交代菩萨怎么来的经文 (或者其余弟子接触菩萨的聊天经文)
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以下是刚回来坐好后 烦著思索问题 顺便查查的 : (很久没再去读的问题s)
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1438513514.A.FE1.html
十住菩萨智慧力多三昧力少，是故不得明见佛性
声闻缘觉三昧力多智慧力少，以是因缘不见佛性
诸佛世尊定慧等故，明见佛性
(忘了哪一经 google先找到这个连结 就且引了)
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/34/yinshun34-13.html
声闻缘觉见一切空不见不空，乃至见一切无我不见于我，以是义故，不得第一义空；
不得第一义空故，不行中道；无中道故，不见佛性
zh.wikisource.org/zh-hant/大般涅槃经_(四十卷本)/10
我先于此如来密藏大涅槃中已说其义。诸阿罗汉无有善有。....
声闻如乳缘觉如酪。菩萨之人如生熟酥。诸佛世尊犹如醍醐。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_026
一切菩萨住九地者，见法有性，以是见故，不见佛性，
若见佛性，则不复见一切法性。以修如是空三昧故，不见法性，以不见故，则见佛性
....
菩萨摩诃萨实无所见。无所见者即无所有，无所有者即一切法。
菩萨摩诃萨修大涅槃，于一切法悉无所见。若有见者不见佛性，不能修习般若波罗蜜
，不得入于大般涅槃，是故菩萨见一切法性无所有。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0374_027
十住菩萨虽见一乘，不知如来是常住法，以是故言十地菩萨虽见佛性而不明了。
佛性亦尔，一切众生虽不能见，十住菩萨见少分故，如来全见。
十住菩萨所见佛性如夜见色，如来所见如昼见色。
十住菩萨亦复如是，虽见佛性不能明了，以首楞严三昧力故，能得明了。
善男子！若有人见一切诸法无常、无我、无乐、无净，
见非一切法无常、无我、无乐、无净，如是之人不见佛性。
声闻缘觉见一切法....以是义故，不见佛性。
十住菩萨见一切法....以是义故，十分之中得见一分。
一切众生烦恼火灭，则得闻见。
如种灭已，芽则得生，
大涅槃微妙经典，成就具足无量功德。佛性亦尔，悉是无量无边功德之所成就。
菩萨具足成就十法，虽见佛性，而不明了。
慧眼见故，不得明了；佛眼见故，故得明了。
为菩提行故，则不了了； 若无行故，则得了了。
住十住故虽见不了； 住不住故则得了了。
菩萨摩诃萨智慧因故，见不了了；诸佛世尊断因果故，见则了了。
一切觉者名为佛性，十住菩萨不得名为一切觉故，是故虽见而不明了。
善男子！见有二种：一者眼见，二者闻见。
诸佛世尊眼见佛性，如于掌中观阿摩勒果。十住菩萨闻见佛性故不了了，
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_025
二乘之人虽观因缘，犹亦不得名为佛性。
观十二缘智凡有四种：下，中，上，上上。
下智观者不见佛性，以不见故，得声闻道；
中智观者不见佛性，以不见故，得缘觉道；
上智观者见不了了，不了了故，住十住地；
上上智观者见了了，故得阿耨多罗三藐三菩提道。
见有人修行善者，名见天人；修行恶者，名见地狱。何以故？定受报故。
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总之 : 不见佛性 归 不见佛性 ~ 反正也能入涅槃 是吧?
(那就把佛性摆一边 反正也不曾失去 对吧?)